众所周知在本集里祥子通过称呼“祥子ちゃん”确定了睦不正常,而本集中另一个很明显的暗示是mortis很多时候都是通过复读周围的人(主要是鸡狗团成员)说过的话来进行交流的(大语言模型)。所以我在想mortis对祥子的称呼有没有可能包含其复读来源的线索。
关于复读理论我一开始的想法是这样的:假设mortis的交流依赖于复读自己听过的话,因为显然不可能每句话都是原封不动的从鸡狗两团成员身上搬来的,更合理的猜测是mortis大部分情况下的交流习惯有一个参照基础,类似于预训练数据,那最自然的想法就是这个参照是睦爸睦妈,这也能解释为什么mortis能在综艺节目上表现很好——mortis作为从小就出现的不管是独立人格也好还是睦的某种模式也罢,可以学习并复读睦爸睦妈在综艺节目上的谈话技巧。
如果睦妈对祥子的称呼就是“祥子ちゃん”,那就可以印证这一点了。可惜我回去看了下第二集之后发现睦妈用的称呼是祥子身边的人最经常用的“さきちゃん”,也就是小祥。

我又去看了下鸡狗团称呼表,表上暂时没有人符合,只有立希称呼祥子用的是全名但没有后缀。不过有意思的是爱音在第二集用的确实是“祥子ちゃん”,但是很难想象mortis的预训练数据来自于几乎没有交集(应该说就是没有交集)的爱音,所以鸡狗10人也全部排除了。

那么还有没有睦头身边可能使用了“祥子ちゃん”这一称呼的人呢,除开没有露过脸的睦爸,剩下已出场的人物里就只有祥妈和祥爹了。回看第一集,祥爹对祥子的称呼就是不加后缀的全名“祥子”,进而排除。而来到祥妈这里……有趣的部分来了。祥妈台词太少没有直接出现过对祥子的称呼,但是却出现了对祥爹的称呼,用的是“清告さん”。

没错,全名+后缀,对于已经结婚育有一女的老公,瑞穗用的称呼仍然是带后缀的“清告先生”,对于夫妻来说这应该不算是很常见的直接称呼方式。由于从态度上也看不出来两人很疏远,可以认为这是瑞穗或者丰川家称呼的习惯,即对亲人也是姓名+后缀的形式,那么祥妈对祥子的称呼就很有可能是“祥子ちゃん”了。
基于复读机假设和这个推断,就能得出mortis在谈论跟祥子有关的话题时的语料可能来自于祥妈。再进一步延伸就能和托孤以及姐妹说对接了,这里就不继续展开了。
关于复读理论我一开始的想法是这样的:假设mortis的交流依赖于复读自己听过的话,因为显然不可能每句话都是原封不动的从鸡狗两团成员身上搬来的,更合理的猜测是mortis大部分情况下的交流习惯有一个参照基础,类似于预训练数据,那最自然的想法就是这个参照是睦爸睦妈,这也能解释为什么mortis能在综艺节目上表现很好——mortis作为从小就出现的不管是独立人格也好还是睦的某种模式也罢,可以学习并复读睦爸睦妈在综艺节目上的谈话技巧。
如果睦妈对祥子的称呼就是“祥子ちゃん”,那就可以印证这一点了。可惜我回去看了下第二集之后发现睦妈用的称呼是祥子身边的人最经常用的“さきちゃん”,也就是小祥。

我又去看了下鸡狗团称呼表,表上暂时没有人符合,只有立希称呼祥子用的是全名但没有后缀。不过有意思的是爱音在第二集用的确实是“祥子ちゃん”,但是很难想象mortis的预训练数据来自于几乎没有交集(应该说就是没有交集)的爱音,所以鸡狗10人也全部排除了。

那么还有没有睦头身边可能使用了“祥子ちゃん”这一称呼的人呢,除开没有露过脸的睦爸,剩下已出场的人物里就只有祥妈和祥爹了。回看第一集,祥爹对祥子的称呼就是不加后缀的全名“祥子”,进而排除。而来到祥妈这里……有趣的部分来了。祥妈台词太少没有直接出现过对祥子的称呼,但是却出现了对祥爹的称呼,用的是“清告さん”。

没错,全名+后缀,对于已经结婚育有一女的老公,瑞穗用的称呼仍然是带后缀的“清告先生”,对于夫妻来说这应该不算是很常见的直接称呼方式。由于从态度上也看不出来两人很疏远,可以认为这是瑞穗或者丰川家称呼的习惯,即对亲人也是姓名+后缀的形式,那么祥妈对祥子的称呼就很有可能是“祥子ちゃん”了。
基于复读机假设和这个推断,就能得出mortis在谈论跟祥子有关的话题时的语料可能来自于祥妈。再进一步延伸就能和托孤以及姐妹说对接了,这里就不继续展开了。