问〗：断念口诀是啥？
〖答〗：念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。〖问〗：练习断念口诀可以光练习一句吗？比如光念“念起即断”？ 〖答〗：可以。但我还是推荐四句一起念比较好。。〖问〗：如何念口诀、佛号？ 〖答〗：四种念法：大声、小声、默念、金刚持。一直默念耗血易绷头，总是出声念又费力伤气容易累。平时一般采用金刚持念（动唇不出声，或者出很小声只有自己能听见）；人多的公众场合就默念；昏沉掉举时就高声念，驱散睡意；周围没人或人很少时，可以出点声念……反正根据所处的具体情境选择安排，几种念法互相调剂换着来。〖问〗：观心的时间久了头疼咋回事？ 〖答〗：考虑是绷头，因为注意力过于集中在头部所致，血压上冲，所以会头疼。这时候建议先停下来休息，暂时别练了，站起来走走活动下，可以把手放到心脏位置附近作辅助，用意念将气血导引下来。观心是观念头，刚开始很多人练习观心都容易犯的一个毛病，就是把注意力过于集中在头部，导致头痛。自己学会及时放松调整过来，观心时注意力不要过于集中到头上，切忌绷紧，不要蓄意，不需用力，自自然然去观。断念也一样，身体无须发力使劲，微微一觉即可〖问〗：我昨天体会到了觉察，就是在念咒的时候，生出来了念头，能发现念头就是觉察，觉察完不管它，把注意力放到念咒上。不过，一觉察我感觉脑袋不舒服，可能是我心脏的事〖答〗：可能是念咒时不经意把气血过于集中在脑袋，造成绷头了。此时可以起来活动放松下。仔细体会那个正确而微妙的断念感，很轻松，不费力。〖问〗：专心做事是牢牢认同自己的念头？ 〖答〗：做事是起用，并非牢牢认同。因为***根于觉知的，所以你可以使用念头做事，但不必认同它〖问〗：念头出来的一刹那就有欲望了，感觉被附体了，我明明已经觉察了呀。不随是指不想，不按照念头的指令去做，我做到了依然有煎熬感。 〖答〗：念头出来，觉察到了，但还被附体？终究还是觉察力不够强，平时不用功，缺乏练习，断力太弱，所以实战很无力。或者应该这么说，你那个不叫觉察，而是在跟念。不随指的是观察，你知道有念头出现，但你不必去理睬。有煎熬感，说明没做到。不怕念起，就怕觉迟，觉迟了就会有煎熬感。断念贵快、贵狠！
〖问〗：有看黄的念头，一出现我就察觉了，但感觉还是有了欲望，出现了煎熬感，怎么回事？ 〖答〗：与上个问题是一样的，欠练！觉察到了，但是断不掉，导致煎熬感出现，断力太弱。〖问〗：觉察到了邪念，断不掉，是不是缺少练习？ 〖答〗：是的，平时练得太少，所以觉察力不够强，导致实战时断不掉〖问〗：察觉到了念头，断不掉，只要不断练习断念，察觉到了念头，念头就会消失，是这样吗？〖答〗：是这样。通过不断练习，最后即可做到察觉即消灭。一开始做不到，坚持练习，强大起来后就能做到！〖问〗：如何保持警惕，老是会被外界的事物所吸引，一吸引就放松警惕了，如何保持〖答〗：一开始做不到保持警惕，所以需要多练习，不断提醒。发现自己被吸引时，正是警惕的状态，你就已经拉回来了。多练！加油！〖问〗：我发现我无法24小时保持观心，如果工作忙的时候常常会忘记观心，如果在工作的时候观心，几乎无法专注工作了。所以我常常会忘记观心，一天也观不了几个小时，我该怎么办呢？ 〖答〗：工作的时候就专注工作，排除其它无关的杂念，这样也是在练习观心了。〖在生活中练习观心的方法推荐〗：①把觉知带入工作中，有意识地去工作，什么意思呢？就是说，细细感受你做事时的每一个动作，坐着时觉知自己在坐着，站着时觉知自己在站着，走路时觉知自己在走路，将觉知注入于一举一动，仔细感受身体当下的每个动作。②如果工作性质允许的话，可以每过半小时左右，心里喊一声“断”！暂停动作、语言、思想，彻底安住纯粹全然的意识之中，大概1分钟左右，然后再接着做〖问〗：怎么能一直保持观心呢，我发现一直控制自己的念头还真是有点累，每一个念头都要进行筛选，真的好难，毕竟我有时候要做很多事，要想很多其他的事，但这个时候却又是淫念乱飞的时候，真的很烦〖答〗：虽说是保持观心，但也别抓得太紧，否则容易累，看得太紧时就稍微放松点，自然就好，需要多多练习。还有，保持观心并不是一直控制着自己不要起念头，不起念头是不可能的，根本办不到，因为念头会自动冒出来，关键是念起即觉。所谓：不怕念起，就怕觉迟。做事时就专心做事，不用“筛选”每一个念头，只需擦除淫念即可。〖问〗：学习戒色文章的时候要全神贯注，那不就失去了对内心的观察吗？念头入侵不就很难发现吗？但不是说要时刻保持观心吗？ 〖答〗：当你全神贯注时，不知不觉已在观心了，因为你排除了其它多余的念头而做到了全神贯注，这不就是对内心观察的力量吗？〖问〗：都说要保持觉察，每次我一想要做什么事，做的时候念头都集中在那上面，这个时候就保持不了觉察，只有等到做完这件事才会反应过来：哦！我失照了。怎样时刻保持觉察呢？
