2.海风吹落楞伽山,四海禅徒着眼看。一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干。
这首诗是黄庭坚(1045—1105)居士悼念黄龙祖心晦堂禅师所作的偈颂。北宋名士黄庭坚,黄龙祖心的在家得法弟子,字鲁直,洪州分宁(今江西修水)人。黄庭坚出入宗门较早,与诸长老过从甚密。元祐年间(1086—1094),黄庭坚馆居黄龙山,参礼黄龙祖心晦堂,乞示修行捷要之处。晦堂禅师问道:“只如仲尼道,‘二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔者’,太史居常如何理论?”黄庭坚正要开口论对,晦堂禅师止道:“不是,不是!”黄庭坚迷闷不已。一日,黄庭坚陪同晦堂禅师于山间经行,恰逢岩边的一棵桂花正在盛开,清香四溢。晦堂禅师问:“你闻到木樨花香了吗?”黄庭坚说道:“闻到了。”晦堂禅师:“吾无隐乎尔!”黄庭坚一听,心中迷闷当下释然。于是他便礼谢晦堂禅师,说道:“和尚得恁么老婆心切。”晦堂禅师笑道:“只要公到家耳。”晦堂祖心手下有两大高足,一是死心悟新禅师,一是惟清灵源禅师。黄庭坚与二大士都结为方外之好。黄庭坚至云岩参礼死心悟新。禅师一见,便睁眼问道:“新长老死,学士死,烧作两堆灰,向甚么处相见?”黄庭坚被问得无言以对。于是悟新禅师告诉他:“晦堂处参得底,在这里用不上。”黄庭坚一听,茫然不知其旨。后贬官黔州,心无所系,参道之心日切。不久,他便洞明了悟新禅师所问之意,于是写信告诉悟新禅师:“往年尝蒙苦苦提撕,长如醉梦,依稀在光影中,盖疑情不尽,命根不断,故望崖而退耳。谪官在黔南道中,昼卧觉来,忽尔廓然!寻思被天下老和尚谩了多少,唯有死心道人不肯,乃是第一相为也,不胜万幸。”惟清禅师寄诗祝贺大悟,黄庭坚和了一首包含许多参禅典故的诗偈:石工来斫鼻端尘,无手人来斧始亲。白牯狸奴心即佛,龙睛虎眼主中宾。自携瓶去沽村酒,却著衫来作主人。万里相看常对面,死心寮里有清新。晦堂禅师示寂后,黄庭坚十分感念师恩,曾作晦堂塔铭,并以本偈吊之。“海风吹落楞伽山”,楞伽山本意为难到之处,也是佛陀讲《楞伽经》的地方,比喻一代宗师归去难寻。“四海禅徒着眼看”,弟子们十分思念,同时喻指晦堂禅师的法身慧命到底应怎么看?“一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干”,这两句很美,同时禅意浓浓。风吹柳絮丝,漫天飞舞,而与风烟融在一起,吹过玉栏杆,搭在玉栏杆上,比喻禅师的法身无处不在!这是一首极有禅意境的纪念诗句。

这首诗是黄庭坚(1045—1105)居士悼念黄龙祖心晦堂禅师所作的偈颂。北宋名士黄庭坚,黄龙祖心的在家得法弟子,字鲁直,洪州分宁(今江西修水)人。黄庭坚出入宗门较早,与诸长老过从甚密。元祐年间(1086—1094),黄庭坚馆居黄龙山,参礼黄龙祖心晦堂,乞示修行捷要之处。晦堂禅师问道:“只如仲尼道,‘二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔者’,太史居常如何理论?”黄庭坚正要开口论对,晦堂禅师止道:“不是,不是!”黄庭坚迷闷不已。一日,黄庭坚陪同晦堂禅师于山间经行,恰逢岩边的一棵桂花正在盛开,清香四溢。晦堂禅师问:“你闻到木樨花香了吗?”黄庭坚说道:“闻到了。”晦堂禅师:“吾无隐乎尔!”黄庭坚一听,心中迷闷当下释然。于是他便礼谢晦堂禅师,说道:“和尚得恁么老婆心切。”晦堂禅师笑道:“只要公到家耳。”晦堂祖心手下有两大高足,一是死心悟新禅师,一是惟清灵源禅师。黄庭坚与二大士都结为方外之好。黄庭坚至云岩参礼死心悟新。禅师一见,便睁眼问道:“新长老死,学士死,烧作两堆灰,向甚么处相见?”黄庭坚被问得无言以对。于是悟新禅师告诉他:“晦堂处参得底,在这里用不上。”黄庭坚一听,茫然不知其旨。后贬官黔州,心无所系,参道之心日切。不久,他便洞明了悟新禅师所问之意,于是写信告诉悟新禅师:“往年尝蒙苦苦提撕,长如醉梦,依稀在光影中,盖疑情不尽,命根不断,故望崖而退耳。谪官在黔南道中,昼卧觉来,忽尔廓然!寻思被天下老和尚谩了多少,唯有死心道人不肯,乃是第一相为也,不胜万幸。”惟清禅师寄诗祝贺大悟,黄庭坚和了一首包含许多参禅典故的诗偈:石工来斫鼻端尘,无手人来斧始亲。白牯狸奴心即佛,龙睛虎眼主中宾。自携瓶去沽村酒,却著衫来作主人。万里相看常对面,死心寮里有清新。晦堂禅师示寂后,黄庭坚十分感念师恩,曾作晦堂塔铭,并以本偈吊之。“海风吹落楞伽山”,楞伽山本意为难到之处,也是佛陀讲《楞伽经》的地方,比喻一代宗师归去难寻。“四海禅徒着眼看”,弟子们十分思念,同时喻指晦堂禅师的法身慧命到底应怎么看?“一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干”,这两句很美,同时禅意浓浓。风吹柳絮丝,漫天飞舞,而与风烟融在一起,吹过玉栏杆,搭在玉栏杆上,比喻禅师的法身无处不在!这是一首极有禅意境的纪念诗句。
