这里教授想说的人类文明之所以形成的必然根据就是：人类不像动物有固定的生存本能（比如蜜蜂天生会筑巢，但人天生不会生火），自然没有给我们规定明确的生活方式。为了生存和发展，人类必须自己创造文明——比如发明工具、建立社会规则、发展语言。这种"不得不创造"的处境，既是人类自由的起点（我们可以自主选择如何生活），也是文明诞生的必然性（不创造就会灭绝）。
这里有个有趣的是我们既是文明的"产品"，又是文明的"生产者"。就像用语言思考的人，其实也在被语言本身的逻辑所限制。这种"被造就者同时是创造者"的矛盾，构成了哲学的核心问题之一：人凭什么能实现这种自我创造？
具体来说，虽然文明是人类自由创造的产物，但它的发展往往超出个体控制。这里引用马克思的话表明对自然而言，盖大楼、造飞船确实展现了人类的自由创造力，但是对社会而言，我们却常被自己创造的制度束缚。这说明文明虽超越自然必然性，但仍处于社会必然性的领域，就像鱼儿游出了小水洼，却进入了更复杂的大海。
由此引出很多方向，你可循着马克思的路线探索社会如何成为束缚人类的枷锁，也可思考创造与模仿的辩证关系，或者理解人类通过对象化活动确证本质力量的过程，必然伴随着创造物的异化，也就是"技术的本质绝非技术性的"。期待你进一步的分享

王德峰老师是一名坚定的马克思主义者，研究马哲二十多年了，所以看他的文章必须懂马哲，而在《德意志意识形态》开始就论述人在自然界的定位以及人本身的属性，人本主义是马哲的核心，一切皆由人造。

在神的眼里，这就是给了你一个所谓自由的思想