因而物质在绝对的意义上来看不是别的，只是绝对认识活动的实在方面，而且作为这一方面与永恒的大自然本身合而为一，在后者中上帝的精神在永恒的意义上使无限性在有限性中起作用了。
这段话出自谢林《一种自然哲学的理念》
我们可以鲜明的注意到“无限对有限”的经典哲学悖论问题。谢林引入“劫持”的比喻，自由与不自由，无限与有限的转变，以解释这一问题。
无限企图进入有限，被有限劫持。
即自由→不自由
无限通过上帝在现实的展开，成功超越有限，回归本原无限。
即不自由→自由
这里发生了疑似纯有纯无，光与暗，上帝与敌基督的转变，也就是:
既
二元 辩证
又
动态 转变。
不过需要强调的是，这里的无限毫无疑问是片面的，绝非“已经完全展开于现世的，至高无上的绝对无限”，而是一种会被“劫持”的片面无限。