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印光法师:祭祖要义

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食肉一事,大是怪事,但以习行既久,不知其非,反以为礼。故祭天地、祭祖宗、奉父母、待宾客,皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人不说三世因果、六道轮回之事理,亦随顺俗情而行,又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之仁,可知以肉表诚孝恭敬之非义也。夫表我诚孝恭敬,当以极慈祥清净之物方可,何可以猪,羊,鸡,鸭,鱼,虾等极秽污之物?又复活活杀死,此等诸物死时,其惨痛怨恨难以言宣。有仁心者,何忍以杀彼诸物,表我诚敬乎?试思此之诚敬,为顺理之诚敬乎,抑悖德之诚敬乎?仁人祭祖,尚求仁者之粟,今求屠刽之肉,是焉得为诚敬乎?由是言之,杀生以祭天地,是逆天地好生之德,天神地祇岂以此诸秽物为香洁,而歆飨之乎?盖祭者,欲藉此以食其祭品耳。至于祭祖宗、奉父母、待宾客,当思有益于祖宗、父母、宾客,方为合理。今以极惨酷之杀业,为我致诚敬之表示,令祖宗、父母、宾客同膺杀祸,此之诚敬是祸害,非诚敬也。而况一切众生,皆是过去父母、未来诸佛,不加救济,反为表我之诚而加杀害乎?——《印光法师文钞续编·卷下·祭祖用素序》


IP属地:山东来自Android客户端1楼2025-04-05 23:06回复
    南無普賢菩薩。
    南無普賢菩薩。
    南無普賢菩薩。


    IP属地:四川来自Android客户端2楼2025-04-06 12:44
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      【清明祭祖】为祖先烧纸钱,有用吗?(梦参老和尚)
      【 为**人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】我原来是这个家的主人,但是现在生下来变成这家仆人的孩子;寿命又不长,年寿十三,更落恶道。你还有什么办法,使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难?
      从《地藏经》这一段经文,我们可以体会到,她女儿求佛,虽然使她免难了,但不是彻底的。她生到这家,从地狱苦中又得为人,但是当个**人,而且寿命很短,十三岁就会死。死了之后,还要堕恶道,还要受罪。那就是说,我们给亲人做佛事,或者一个七、两个七,只是临时的加持,他能脱离苦难,但这不是究竟的。
      为什么要做七七四十九天?为什么我们要经常念经,经常地给六亲眷属、冤亲债主回向?为什么佛教的寺庙、塔院,初一、十五都要去念念经?就是希望不论他生到哪一道,都可以增加他的福慧、减少他的痛苦。
      在过去我们中国人都有这么一个传统,经常地怀念祖先,经常地给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗?现在是没有了,所以现在的苦难更加厉害,因为连这个都不信了。
      为什么有祖先?我们中国人说敬神如神在,不管他投生哪道去,我们恭敬他,乃至于给他做功德,他会收到并得到好处的。
      烧纸钱是没有用的,乃至于烧纸做的各种用具也是没有用的。我看大陆上做佛事,扎纸洋楼乃至汽车,还扎些佣人,是没有用的。


      IP属地:山东来自Android客户端3楼2025-04-07 22:35
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