关于宝积禅师的禅法，我们可以从他的上堂法语中略知一二：
　　“心若无事，万法不生。意绝玄机，纤尘何立？道本无体，因体而立名。道本无名，因名而得号。若言即心即佛，今时未入玄微。若言非心非佛，犹是指踪极则。向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”
　　“夫大道无中，复谁先后？长空绝际，何用称量？空既如斯，道复何说？”
　　　“夫心月孤圆，光吞万象。光非照镜，境亦非存。光境俱亡，复是何物？禅德，譬如掷剑挥空，莫论及不及，斯乃空轮无迹，剑刃无亏。若能如是，心心无知，全心即佛，全佛即人，人佛无异，始为道矣。”
　　“禅德，可中(假若)学道，似地擎山，不知山之孤峻，如石含玉，不知玉之无瑕。若如此者，是名出家。故导师云：‘法本不相碍，三际亦复然。无为无事人，犹是金锁难。’所以灵源独耀，道绝无生。大智非明，真空无迹。真如凡圣，皆是梦言。佛及涅槃，并为增语。禅德，直须自看，无人替代。”
　　“三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？璿玑(音xuan ji，观测天象的仪器，此处喻自性)不动，寂尔无言。觌(di)面相呈，更无余事。珍重！”
　　宝积禅师临入寂的时候，仍不忘用画肖像的因缘，启悟他的弟子们觉悟自性本空的道理。
　　他告诉徒众说：“有人邈得吾真否(还有人能描绘我的真影吗)？”
　　于是众弟子纷纷为他写真，但都不契合他的心意。这时普化禅师从众人里走出来，说道：“某甲邈得。”
　　宝积禅师道：“何不呈似老僧(为什么不拿给老僧看看)？”
　　普化禅师于是打一个筋斗出去了。
　　宝积禅师笑道：“这汉向后如风狂接人去在(这汉今后疯疯颠颠的，接引学人)！”
　　说完，便入寂。后谥凝寂大师。