念佛也好，念观音菩萨也好，何必多出这种无关紧要的分别计较。
我因为末劫众生的痛苦深重，而观音菩萨的悲心深切，所以每次教人兼念观音圣号，以期望快速获菩萨慈悲的救护啊！
然而念佛也不是没有感通，而念佛也不是不可以兼念观音菩萨。专念兼念都可以，佛也曾经教人念观世音菩萨，所以知道没什么妨碍。
如果念阿弥陀佛求生西方，又念药师佛求生东方，就不可以了。
念阿弥陀佛，念观音菩萨，同是一件事。而观音菩萨悲深愿重，所以应当兼念观音圣号，以期望快速得到感通啊！
所有那些无关紧要的议论，都用不着。曾子说：遵从自己所听到的正理，实行自己所知道的正道，这二句话，是真实修持的镜子。观音菩萨是过去的古佛，作阿弥陀佛的辅弼。念观音菩萨，求生西方，也可以如愿，有什么不可呢？
念观音菩萨，地藏菩萨，阿弥陀佛等佛菩萨名号功德的对比校量，是令人发决定念佛的心，不可以有游移不定的心罢了。如果死死执着这个话，不领会其中的深意，就成佛法怨家了。
现在大家全都在患难之中，应当为一切人宣说解除患难的方法，只有改过向善，崇尚注重，努力实行伦理纲常，至诚恳切，称念观音菩萨名号，这是唯一无二的解救妙法。
无论水火刀兵等一切危险，以及怨业病，医生不能治疗的，倘若肯依照上面所说，决定会逢凶化吉，转危为安，以及怨业消灭，不吃药而痊愈啊！应当令一切老幼男女，同念“南无阿弥陀佛”，以及“南无观世音菩萨”。小灾应当可以逢凶化吉。
即使大家同归于尽，念佛的人，也应当会承佛慈力，或者往生西方，或者生到善道。
千万不可以认为，既然不能够免除死亡，那么念佛就没什么利益好处。不知道人之所以投生为一个人，都是由于前世所造作的罪福因缘，而成为来生富贵贫贱的缘由依据。
念佛的人，有真信切愿，应当可以往生。即使没有信愿，也不至于堕落恶道。怎么可以不念佛，来自误误人呢？
凡做一切事，必须要妥善考虑，不可以随意来做。如布施这件事，是很好的事。而对于不知道惭愧的人，反而成为障碍，就应当拒绝而不接纳。纵然有来的人，只要稍微冷淡一点对待他，他自然不会再来了。也不必生气发火，只是以不理他作为上策。
真正的念佛人，专一念佛，成佛尚且有余。修行固然以专一为贵。真念佛人兼念观音菩萨，也可以成为念佛的帮助。
为什么呢？佛度众生，还须要观音菩萨辅助而行。何况我们上求佛道，下化众生，兼念观音菩萨，哪有不可以的道理呢？
你所问的，都是见理不明，所以成为徐六担板，只见一边的见解。只见这一边，不知道还有另外一边。
现今的世道，是个患难世道，观世音菩萨大慈大悲，寻声救苦，应该在念佛之外，兼念观音菩萨。果真能够至诚恳切，自然可以蒙菩萨之恩，覆护加被。——《印光法师文钞》节选 如诚法师译