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“真实但短暂”的情感……少恭只有一段而已……至于其他的,人们若不知道少恭在渡魂,少恭会觉得你们喜欢的可能不是我,不是我这个灵魂,因为哪天我换了个样子出现,你们会不会就不认识我了?带着这样的疑虑,怎么可能真正体会到亲情爱情(情是要人心去体会的,别人对你再好,你对他没感觉,那也只能叫骚扰)。然而少恭若是告诉他们他在渡魂,其结果也就是坐实了少恭的以上猜想,你看,你们喜欢的并不是我本人吧……
所以除了巽芳那一段感情少恭的执念是在于“短暂”上,或者我觉得更确切的说是,被上天以不正常手段剥夺的剥夺感上……其他的,少恭最主要的执念还是在“真实”上,你们喜欢的到底是那个戏子欧阳少恭,还是那残破不堪的二魂三魄?
少恭生命中其他的感情,对于其他人而言是真实的,但是对少恭而言都不真实……少恭是个清醒的人,建立在欺瞒之上的亲缘情缘不是少恭想要的……其实若非不真实,比如让少恭世世代代都遇到巽芳这样的人,然后世世代代经历无数生离死别,他或许会孤独,但是不会这么怨恨,若没有被视为怪物的痛苦,他很可能会看破红尘呢……
人都是希望永恒的,有的人立功立言,有的人生孩子,有的人信仰上帝,有的人渴望长生不老,这些我是没觉得有什么本质区别的,都谈不上看破生死。
老龙那也不过就是以后某某人来了看到大好河山能想起我老龙的丰功伟绩而已,功成名就嘛,在活人中立传而已,我虽然死了,但是别人还会继续活着,那样我的传说也会活着,这难道不是一种执念?(只是这种名垂青史的执念被人们所赞许而已)……
然而少恭早已对活人社会绝望,立功立言对他而言早就没有啥吸引力了,他的永恒只有靠他自己用肉身活着……他的精神过于孤独,早已无所依托,他已经无法通过移情来“欺骗”自己说:我虽然死了,但是人类社会还会活着,我的功绩,我做的善事还会通过别人的生命延续。在少恭的心里,除了蓬莱,已经没有一个可以值得他借以延续其生命意义的社会了,肉身死了便是死了,死了便什么都不存在了,或许只有蓬莱的墓碑还记着他,所以他怀着和我们一样的对永恒的渴望,执着地活着……无可选择地用自己的肉身活着……
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其实LZ你说的也没错,对错这种东西就是一群人里面出了一个异类,然后大家针对这个异类道德抨击之,要是一群人里面出了一半都是异类,那就变成物种战争了,无所谓道德了……
少恭摆在“对错”存在的环境下,肯定是错的。
摆在“对错”不存在的环境下,那也不存在对不对的问题了,连这个问题都没有提出的必要。消解“对错”是另一个问题,少恭貌似讨论过这个问题……对错对少恭是没啥意义,他后来都不把自己当人了。但是对活在人的社会当中的我们还是有意义的,除非LZ想和少恭一样悲剧掉……==
看得透彻不是问题,但是真要按照这个原则去做的话,作为我等凡人,那就很成问题,几乎就是愚蠢了……
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我不觉得少恭认为自己是神,少恭一直都想做一个人,他很努力地想融入人的社会,但是没人把他当人,都把他当怪物,少恭这个时候产生的自视甚高等,应该是一种心理补偿,当所有人都踩你的时候,懦弱的人可能就自己放弃自己了,自杀了,绝望了,自我厌弃了,但是刚强的人会反过来自己挺自己:你们虽然有正常的生活,但是你们没有我的智慧等等,只有这样不断补偿自己,一个人在不断被压迫的时候,才能保证不垮掉啊……
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对于寡情缘亲缘那个事情,是怎么实现的,确实剧情里面线索太少了……怎么看怎么都觉得少恭你这么有才的一个人,桃花好歹得几树啊~以广大恭粉为论据……==
我觉得除了命运时不时捣鬼一下,少恭自己的心理也确实起到作用,其实人都会这么想的:
要是一个人和自己妈妈好了十年,怎么看都是模范,忽然有一天,你妈妈转手将你卖了,难道你还会认为那十年间是得到了亲缘么?应该是认为我被骗了十年吧……就好像少恭前期对屠苏他们也很好,一朝翻脸,还不是……==
我很同意LZ的“其实我是觉得少恭是一个对自我有执念的人。一开始遭歧视,到后来隐瞒,他会认为别人接受的只是他的一个身份,而不是他。公主的不同之处在于她知道真相并且两个都接纳了。所以~~~= =嗯~~”这个观点。
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是有命对他的歧视,他的命就是寡情缘亲缘么,这一点还是要通过社会上的人来实践的……
其实不管是命还是社会规律,那都是一个连具体的报复对象都找不到的东西……杀上天庭,无用,无必要,更无理由……
少恭要真有杀上天庭的理想的话,不管他实力能不能成,有此理想还是很幸福的,想一想杀上天庭能解决问题,黑暗之中那是一点光亮啊,顺着光走,哪怕走不到白昼,起码不至于太无望痛苦,少恭则是一片漆黑,拿把刀想杀人都不知道杀谁……
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