标准的出离心绝不是由于内外因缘突然变化而生起的一刹那欲求解脱之心(偶尔出离心)。
问问自己,你是不是这样呢?
有标准出离心的行者由于认真观修思维了人身难得,寿命无常,轮回过患,业之因果,对于“轮回中充满痛苦,而快乐微乎其微”这一观点生起定解,同时也知道一切有为现象只是缘起造就的,无法长久存在,缘起缘散生生灭灭。
因此,他不会以实执之心贪求轮回中的某项欲乐,也不会以实执之心恐惧轮回中的某项痛苦,而都能在当下把一切显现看做解脱的助缘。
宗喀巴大师在《三主要道颂》中说:“修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心,日夜欲求得解脱,尔时已生出离心”。
虽然行者的见解总体还在意识范畴内,但由于一心出离虚幻轮回的世界观已明确坚固,故称之为“标准的出离心”。
问问自己,你是不是这样呢?
有标准出离心的行者由于认真观修思维了人身难得,寿命无常,轮回过患,业之因果,对于“轮回中充满痛苦,而快乐微乎其微”这一观点生起定解,同时也知道一切有为现象只是缘起造就的,无法长久存在,缘起缘散生生灭灭。
因此,他不会以实执之心贪求轮回中的某项欲乐,也不会以实执之心恐惧轮回中的某项痛苦,而都能在当下把一切显现看做解脱的助缘。
宗喀巴大师在《三主要道颂》中说:“修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心,日夜欲求得解脱,尔时已生出离心”。
虽然行者的见解总体还在意识范畴内,但由于一心出离虚幻轮回的世界观已明确坚固,故称之为“标准的出离心”。