本文仅作文化讨论，坚决反对现实中的违法行为。
上个星期刚打完《臭作》这部最早metagal，刚打开这部作品，主角给我的是秃头龅牙的猥琐形象，以偷拍、胁迫女性为游戏核心，所以在有些平台上的玩家贴上“反道德”标签的游戏，却在二十余年后仍被亚文化圈反复提及，那个偷拍女生宿舍的大叔，凭什么火了20年？，当时日本正处于泡沫经济时期，它究竟是给玩家猎奇的恶趣味，还是泡沫经济时代一一面黑色镜子。，女性角色沦为被操控的客体，在游戏中你要反复无常的去侵犯女性，游戏机制更强迫玩家代入加害者视角。但另一方面，主角自诩“正义摄影师”的荒诞宣言、女性崩溃时的窒息感，又像是对权力滥用与性别压迫的扭曲讽刺。这种“道德模糊性”，恰是争议的根源：有人看到猎奇，有人读出血淋淋的社会寓言。当然我呢，作为玩家一开始只是当做发泄欲望，毕竟也只是一款游戏，我也没没活在日本那个时代，只是查询资料时突然看到来了兴趣，总之呢，我不从它的角色塑造和声优剧情等评价这部作品，我认为臭作的形象早已跳出游戏框架，秃头龅牙的特征被解构成“哲学大叔”表情包，偷拍台词可能在当时部分玩到的玩家讽刺称“摄影是艺术”。（个人认为可能）这种亚文化的戏谑狂欢，既消解了原作的黑暗色彩，也折射出当代年轻人对“禁忌”的复杂态度——我们不再简单批判，而是用解构对抗沉重。在当下，我玩到这款来自20多年前的游戏，它在现在可能无生存空间，但是在当时可能想用极端成为批判现实的工具？不仅仅是如gal出现一样只满足我们的欲望当“恶”被符号化消费，我们是否失去了直面黑暗的勇气？ （深度理解）
本文有小部分来自网上资料，本作推荐尝试去玩，但是你能受得了那反复观看h场景，和复杂的选项（本人看攻略过的），本作玩时以“倒计时机制”推动剧情：作为玩家我需在有限时间内安装摄像头、收集胁迫材料。这种设计制造焦虑感，迫使玩家逐渐习惯“作恶”的日常化——初始的罪恶感随着游戏进程被效率至上的功利主义取代，隐喻现实中的道德麻木。偷拍的时候，摄像头和摄像机那个音效，和女性叫声，让我（玩家）深刻体会到当“共犯”的感觉，我由于是深夜速通，玩到后面麻木了，就想快点真结局，你拿下所有女主进里线的时候我就是拿连点器点的，太困了当时，但是还是远超传统文学或电影的第三人称视角。当然，你不代入当我没说，本人100斤多一点点😭，最后玩到真结局的时候绘里和臭作啪啪啪的时候，认为我被牛了看下面的图片，后来我从共犯这个意思切进才觉得我不就是臭作嘛，帮他这么多，所以（我得了mvp，臭作是躺赢狗），其实我不知道有真结局前，我查攻略看到绘里不能攻略，我有点饿了，因为绘里真的很好看符合本人xp，哈哈哈哈😁
总之这个游戏是否在提供施暴的安全感啊哈哈，我看到论坛上《臭作》的争议正在于此——它用极致体验逼问我们，对暴力的呈现，究竟应划下多远的审美距离？
这个游戏玩的我感觉如同加缪写的《局外人》中不被世俗困扰的正义性，还有书中母亲死亡的悲剧但无感的荒谬（书中内容），但是最后还是有哲学性的救赎，但是臭作彻底的将人性救赎给磨灭了，那个臭作形象和自欺性的“正义”去侵扰女性形成一种病理化的人格标本。这种设定并个人认为非为博取同情，而是以夸张的丑陋镜像，讽刺现实中权力者的伪善，那么当恶行被冠以“艺术”或“正义”之名取代，其荒诞性（毋庸置疑）。
这部作品我上面推荐原因还有是他的病态文学。秃顶象征权力衰颓，龅牙暗示欲望外溢，偷拍行为则是对窥视癖的极端外化。感觉是对当时日本泡沫经济的表达当物质繁荣崩塌，曾被压抑的阴暗欲望以扭曲形态浮出水面，如上文所说其“猥琐美学”亦是时代注脚：泡沫经济破灭后的日本，物质繁荣崩塌，精神空洞催生出这种病态审美。偷拍行为外化了社会的窥视癖，而臭作的堕落，恰似太宰治笔下“丑恶即真实”的极端演绎。
它的meta元素（共犯）也让我大吃一惊，最后和玩家击掌，让玩家留下深刻的印象，打破了gal的第四面墙，臭作还对我时不时来一句“你也很享受这个过程吧？”也加深了我的共犯感，当我操作臭作安装摄像头时，某些女性角色会偶然望向屏幕方，露出困惑或恐惧的表情。这种微妙的设计暗示“玩家凝视”与“臭作凝视”的同构性，强化了窥视行为的罪恶感。而且elf还从让人没想到（指当时大多数玩家）从存档下手，你偷拍了游戏中的角色，即使读档重来，角色台词中仍会提及“之前发生的事”（如“你上周也偷拍过我吧？”）。这种设计否定“重置道德”的可能性，暗示恶行一旦开始便无法彻底抹除。它的meta元素对我（玩家来说才是最危险的地方，所以让《臭作》成为早期视觉小说中罕见的“反游戏”案例——它不提供逃避现实的幻想，而是用Meta的镜子照见玩家内心的阴影。（个人觉得揭示了娱乐后的暴力啥的）