佛告阿难．汝常闻我毗奈耶中．宣说修行三决定义。所谓摄心为戒．因戒生定．因定发慧．是则名为三无漏学。阿难．云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生．其心不淫．则不随其生死相续。汝修三昧．本出尘劳。淫心不除．尘不可出。纵有多智禅定现前．如不断淫．必落魔道。上品魔王．中品魔民．下品魔女。彼等诸魔．亦有徒众．各各自谓成无上道。我灭度后．末法之中．多此魔民炽盛世间。广行贪淫．为善知识．令诸众生．落爱见坑．失菩提路。汝教世人修三摩地．先断心淫．是名如来先佛世尊．第一决定清净明诲。是故阿难．若不断淫．修禅定者．如蒸沙石．欲其成饭．经百千劫．只名热沙。何以故．此非饭本．沙石成故。汝以淫身．求佛妙果．纵得妙悟．皆是淫根。根本成淫．轮转三涂．必不能出。如来涅槃．何路修证。必使淫机．身心俱断．断性亦无．于佛菩提．斯可希冀。如我此说．名为佛说。不如此说．即波旬说。
阿难．又诸世界六道众生．其心不杀．则不随其生死相续。汝修三昧．本出尘劳。杀心不除．尘不可出。纵有多智禅定现前．如不断杀．必落神道。上品之人．为大力鬼。中品则为飞行夜叉．诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神．亦有徒众．各各自谓成无上道。我灭度后．末法之中．多此鬼神炽盛世间。自言食肉．得菩提路。阿难．我令比丘食五净肉．此肉皆我神力化生．本无命根。汝婆罗门．地多蒸湿．加以沙石．草菜不生。我以大悲神力所加．因大慈悲．假名为肉．汝得其味。奈何如来灭度之后．食众生肉．名为释子。汝等当知．是食肉人．纵得心开似三摩地．皆大罗刹．报终必沉生死苦海．非佛弟子。如是之人．相杀相吞．相食未已．云何是人得出三界。汝教世人修三摩地．次断杀生．是名如来先佛世尊．第二决定清净明诲。是故阿难．若不断杀．修禅定者．譬如有人．自塞其耳．高声大叫．求人不闻．此等名为欲隐弥露。清净比丘．及诸菩萨．于歧路行．不蹋生草．况以手拔。云何大悲．取诸众生血肉充食。若诸比丘．不服东方丝绵绢帛．及是此土靴履裘毳．乳酪醍醐。如是比丘．于世真脱．酬还宿债．不游三界。何以故．服其身分．皆为彼缘。如人食其地中百谷．足不离地。必使身心．于诸众生．若身身分．身心二涂．不服不食．我说是人．真解脱者。如我此说．名为佛说。不如此说．即波旬说。