李白，这位伟大的诗人，一生漂泊，足迹遍布大江南北。然而，无论他走到哪里，他的心中始终有一片无法割舍的土地——他的明月故乡。四川绵阳江油，不仅是他的故乡，更是他乡愁的源头，是他家国情怀的重要组成部分。
有人说，他的故乡另有地方，那就是西域的碎叶。但我们要听李白怎么说，要看李白同时代的人怎么说。李白的故乡是江油，这一点从他的诗歌中可以得到充分的证明。他的诗歌中充满了对包括江油在内的巴山蜀水的思念和眷恋，这种情感的表达，是对他故乡的热爱和对故土文化的传承。同时，李白的诗歌中从未有思念碎叶和西域的作品，这也说明“五岁诵六甲、十岁观百家”的他不可能生于碎叶。同时代的李阳冰和魏颢直接指出李白生于蜀地，这也进一步证明了江油才是李白真正的明月故乡。
一、从江油出发：乡愁的种子悄然种下
李白的一生，从江油开始。开元十三年（725年），25岁的李白离开家乡江油，踏上漫漫征途。在《别匡山》中，他写道：“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。”这是他对家乡山水的最后凝望，也是他乡愁的起点。他自称“无心恋清境”，却将故乡的山水藏进字里行间。蜀地的犬吠樵歌、啼猿鹤影，这些寻常的景致，成了他一生诗魂的底色。
同年，李白初出三峡，来到湖北荆门。在《渡荆门送别》中，他写道：“山随平野尽，江入大荒流。仍怜故乡水，万里送行舟。”长江水载着他的孤舟东去，也载着巴蜀的魂魄与他同行。一句“万里送行舟”，道尽了游子对故乡山水的无限眷恋。
二、漂泊中的乡愁：故乡月，是他心灵的寄托
李白一生漂泊，但无论走到哪里，他的心中始终有一个地方——江油。在扬州的寒夜，李白写下《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这轮明月，是李白与故乡跨越时空的约定，千年后依然照见蜀地的松涛竹影。
在洛阳的春夜，李白听到《折杨柳》的笛声，写下《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”笛声婉转，却让李白想起蜀地驿道旁的垂柳依依。春风能吹散笛音，却吹不散游子心底的孤寂。
三、乡愁的极致：故乡，是他永远的牵挂
李白的乡愁，随着岁月的流逝，愈发浓烈。在湖北武昌，他遥望三峡明月，写下《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随”。故乡的月光仿佛化作无形的丝线，将漂泊的诗人与巴山蜀水紧紧相连。
在安徽池州的秋浦，李白写下《秋浦歌·其六》：“愁作秋浦客，强看秋浦花。故乡不可见，肠断正西看。”一个“强”字，道出故作平静的挣扎；“肠断”二字，则将乡愁推向极致，连秋浦的山水都染上思乡的痛楚。
四、暮年的乡愁：故乡，是他未竟的归途
晚年的李白，漂泊至安徽宿松，写下《望木瓜山》：“早起见日出，暮见栖鸟还。客心自酸楚，况对木瓜山。”木瓜山的日出栖鸟，勾起他半生漂泊的凄楚。蜀中匡山的朝霞与暮霭，在异乡化作一声叹息——“客心自酸楚”，道尽暮年游子对故土的未偿之愿。
在生命的最后阶段，李白病卧宣城，写下《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”子规啼血，杜鹃泣红，暮年诗人将思乡之痛推向极致。三巴故土，成了他诗行间永远无法抵达的远方。
同时，李白在《淮南卧病书怀》中写道：“乡路远山隔，国门遥天外。朝忆相如台，夜思扬雄宅。”这几句诗深刻地表达了他对故乡的思念。相如台和扬雄宅，都是蜀地的标志性建筑，象征着李白对故乡文化的眷恋。他不仅思念故乡的山水，更思念故乡的文化和历史。这种对故乡文化的眷恋，正是他家国情怀的重要体现。
五、乡愁与家国情怀：江油，是他精神的归宿
李白的乡愁，不仅仅是对故乡江油的思念，更是对故土文化的眷恋。他的诗歌中充满了对蜀地风物的描写，这些风物不仅是自然景观，更是巴蜀文化的一部分。他对故乡的思念，实际上是对巴蜀文化的传承和弘扬。这种对故土文化的眷恋，是家国情怀的重要体现。
李白的乡愁与家国情怀是统一的。他对故乡的思念，实际上是对国家的热爱。他的诗歌中不仅有对故乡的赞美，还有对国家命运的关切。他的乡愁与家国情怀相互交织，形成了他诗歌中独特的思想内涵。
李白的乡愁，从江油出发，贯穿他的一生。江油，是他一生的眷恋，是他家国情怀的起点。李白的诗歌，不仅是对故乡的思念，更是对国家的热爱。他的乡愁与家国情怀，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是我们今天应该传承和弘扬的正确价值观。