“我等鬼王敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛，敕诸小鬼，各有大力及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门!”对于这些做好事的人，鬼王们都把他们当成诸佛来看待。这些小鬼都有力量的，包括土地分，土地分就是土地公，一村一个部落都有这么一个土地公，令他来护卫，护持这些人不会遭遇恶事、横事、恶病、横病，不如意事根本不可以进入。也就是做好事供一香一华恭敬三宝的人都会有鬼神及当地土地神保护。大家不要感觉这样的供养很容易，我是出家人，走了很多寺庙，我就没有这样做，走这间庙供个灯再走，很少了。但是到了这间庙磕个头是必然的，见像就拜，到人家道场你首先要拜佛，现在就连这样也疏忽了。大家想一想，看见一间庙见了佛像就拜的，能够随时这样做，不拘多少，一香一华，心里恭恭敬敬，高高兴兴的，这样的人有多少?这 里是讲修善的人，我是讲受三皈五戒的，如果受了三皈五戒的人，不但有善人鬼神来保护你这个屋舍住宅，而且每一戒有五大神王来护持受戒的人。
“佛赞鬼王:善哉，善哉!汝等及与阎罗能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释， 令卫护汝。”
佛为了使《地藏经》永久住世，学习这部经的人永远脱离一切苦难。所以只要有护持这部经的，佛就赞叹他。佛之所以赞叹他，是因为鬼神多是祸害人民的，很凶恶的，当你做善事，他是赞叹随喜你，你略微一做恶，鬼神瞋恨心最重，他要惩罚你。所以鬼神对于世人所给的福利少，祸害人的多。所以他们一发心，佛就赞叹他说:“善哉善哉，现在你们发了善心，假使你们拥护善男信女，我就告诉梵天及帝释天来卫护你们。”鬼神之间也有互相的斗争，梵王帝释卫护他们，使他们不受报了:他们也是在罪业当中，像住坟地的，住厕所的，哪里脏他就住那里，这是他业报所感，他看到那个地方很好，实际上很不好，这是业缘所感的关系。佛赞叹了恶毒鬼王之后，另外一个当机众主命鬼王又向佛表达他的意愿，这也 是发心的事。我们前面讲了这些鬼王的名字，有的是因他的事而得名，有的是因为他的管辖职称而得名，有的是因为地点而得名。主命鬼王因为他的职务是管命的，这个人的寿命长短，由他主管，该长的长，该短的短，本来寿命很长的，做狠绝的事，寿命就会减短了，本来寿命很短，因为他做好事，延寿一季，一季就是十二年，减寿一季就是减去十二年，这类事情很多。
我小时候看小说，罗成他为什么活二十三岁呢?因为他尽做缺德事，左十年又右 十年的减，就剩二十三年了，为什么姜太公寿命那么长呢?因为他做好事。姜太公一生也很苦的，为什么苦呢?到八十岁才遇到文王。本来他早就该发达的，因为他上下学时，得经过一间小土地庙，每回他经过时看土地庙时，庙里的像就站起来，他回家问他妈妈:“那个土地公是活的还是死的?”他妈妈说:“是泥巴，死的。”他又问:“为什么我天天到那边，土地公都站起来?”他妈妈也觉得很奇怪，就要姜太公问问土地公。这一回他又去，土地公又站起来，他就向他问:“土地公公，为什么我来，您都站起来?”土地公说:“你的命太大了，你将来统治亿万人，所以我必须恭敬你。”他回家就跟他妈妈说，当时他妈妈正拿着笊篱捞饭，听了以后就拿那个笊篱往锅上一搁，说:“我儿子将来要是发迹了，我有仇报仇，有冤报冤。”发了这么一个恶愿。他妈妈这一发愿，完了，姜太公再走到那土地庙，土地公就不站起来了。他再问土地公公也不会说话了，泥的。他回家之后，想一想不对，所以他就跑到土地公那里 求说:“土地公公您还是要救我，您怎么突然间变了呢?”土地公说话了:“因为你的 妈妈发了恶愿，你的路全没有了，你得势了，人间要死多少万万人!你不能得势。” 姜太公说:“你得救我，有没有什么办法?”土地公就跟他说:“等到天上打大雷下雨，你感觉周身疼痛得不得了的时候，你把牙关咬紧，把嘴闭紧。”果不其然隔几天，天上打大雷下大雨，他感觉得混身痛的不得了，好像专对着他似的。隔几天好了，他又走到土地公庙，土地公告诉他:“你一生穷命苦，一口宰相牙，将来你还是要做宰 相的。”这就是姜太公封神的故事。
这是一个故事，我们也不能全信，但是我们从这个故事得到一种启发，我们一 定要发善愿，千万别发恶愿，这是第一个。第二个可变化的，你命好，一旦做恶事马上就变了。因为这一折腾，姜太公直到八十岁才碰到文王。所以我们的命数是不错，三加二是五，但是他会变化的，会减少的，五减少一就变四，就不是二加三了。在你行善的时候，事情就起了变化，做恶的时候事情也起了变化，不但现生变化，未来无量生变化就太大，这必须由鬼王主持的。命为什么有长有短呢?有的突然死于非命呢?因为在我们这个世间上，一切的生物都是有命的，多杀生、多做恶业，则是短命贫穷，要是多放生，你会寿长富贵。我们要知道这种因果关系，也不必羡 慕别人，要羡慕别人不如多做好事。-梦参法师