在传说的中土世界第二纪，杰出的精灵工匠凯莱布林波在黑暗魔王索隆的协助下铸造了3大精灵戒指、7大矮人戒指和9大人类戒指。
此外，索隆又让人偷偷铸造了至高无上的至尊魔戒。借助这枚魔戒，索隆可以隐身、长生不老。
更可怕的是，这枚魔戒能够控制其他19枚戒指。索隆以此达到了控制全世界的目的。
后来，整个中土世界奋起反抗。在数番争战后，人们终于意识到，对魔戒的留恋不舍只能带来奴役和杀戮。
要获得自由与和平，必须销毁魔戒。
于是，在犹豫和挣扎之后，9名勇士护送着魔戒，历经磨难，登上厄运山，在烈焰中把它销毁。

紧箍咒
最早出现于中国四大文学小说《西游记》中，唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。
后用来比喻束缚人的东西。
明·吴承恩《西游记》第八回：“如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金、紧、禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”明·吴承恩《西游记》第十四回：“我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’，你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。”

紧箍咒是一个文明的基本精神文化特征，是固化在每个文明个体头脑中的价值观。
而这种固化是通过文明的人文教化形成的，是后天精神驯服的产物。
紧箍咒是文明社会形成的需要，是完全必要的。
紧箍咒的意义就在于对人原始生命力的导引和整合。
何谓“原始生命力”？原始生命力就是能够使个人完全置于其力量控制之下的自然功能。
它在本质上是非理性的，因此在“天使与魔鬼”的二元论中，它常被等同于“魔鬼”。
原始生命力的根本特征是由它固有的悖论所决定的，即它固然具有潜在的创造性，但与此同时也具有潜在的破坏性。
就比如孙悟空在蟠桃园的监守自盗，在花果山的自立为王，还有——大闹天宫。
观音菩萨给孙悟空戴一个“紧箍咒”，就是要以此来引导他的思想，用理性来操纵和导引这只野猴身上的非理性因素，强迫他接受文明的教化，藉以断除他身上的原始野性，促使他的“人化”和“社会化”，为的是让他能够融入文明社会。
一字版“紧箍咒”这一意象，揭示了文化在“人”的生成过程中的巨大作用。
在人类文明发展史上，接受人文教化，即“紧箍”，是必要而且必须的，紧箍咒的形成也是必须而且必然的，这是文明存在的保障，文明发展的前提，是人之为“人”的必由之径。