李炳南答：心有迷惑，妄念纷飞，所以现在造孽，将来墮卝絡，生死轮回，无有了期。念佛一是为了断去妄念，二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’，六根不约束，思想不能够专一，净念不能相继，就会被其他杂念扰乱。如此下去，则妄念不减，依然造孽，不能得到感应，怎么能够往生西方？
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按：念佛往生分两大类。
第一类就是生前能证得最浅伏惑事一心不乱的，临终首日就能念佛入定，见佛往生，属于自在往生，包括前六品。
而第二类，临终念佛忏罪往生，门槛就非常低，甚至可以说，没有门槛。只要能临终时期修念佛忏悔法，发瑱实菩提心，生大惭愧忏悔心，只要能系念不断，熬至临终后期，最终都能入二力和合下的宝冥三昧（见悲华经）。名字位散心念佛人也是能入的。净宗殊胜，就殊胜在第二类往生……
第二类临终念佛忏罪往生，只要能熬至临终后期，最终入得二力和合下的宝冥三昧，特殊定境，忏净恶道诸罪，甚至是五逆极重罪，只是时间早晚的问题。悲华经中说得很清楚，宝冥三昧的理论极值，是无生忍，都已经到理一心不乱境界了，何罪不灭？
这是二力和合作用下的殊胜效果。所以，临终感佛非常关键，必须重复菩提心，菩提心才是感得弥陀冥加的真正主因……。伪卝善人，临终后期，虽然也口称佛名，但菩提心并不瑱实，所以得不到佛力冥加，故而后期时而糊涂，时而情形，甚至昏迷……
附：●印祖开示节录
都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。