今天把夏油杰杀至亲的解读端上来，好好分析一下这个行为，也探讨一下夏油杰因此被指责的原因，本文是个人观点输出，不要奉为圭臬，也请年龄较小（16岁以下）的弟弟妹妹们谨慎甄别后再观看
我认为夏油杰其出身于东亚的畸形家庭，这种环境长大的孩子都伴有隐瞒和拒绝的本能——不是不想说，是忽略感情和拒绝交流以及成为了刻入本能的膝跳反射。
我们常常忽略了一个刻入东亚文化骨血中的畸形生命观
咱们很容易发现，但是没有办法深刻的摆脱和知，这也是我近期从夏油杰这个举动那里得到的灵感。
(没有说jjxx有那个本事的意思)
大家可以想象一下夏油杰是一个以拯救为目的去杀人的人，为什么要在杀死112个人后立刻杀了自己的父母呢，我觉得要分两个方面来看：
第一是认为自己的双亲和那些村民一样有罪即“愚者赐死”
第二是想要脱胎换骨，拥抱自己的人生，自己人生的目标是消灭这些见间伤害咒术师的弱者即“弱者施罚”
如果是第一种，很多人都明白，毕竟这个的底层逻辑和屠村是一样的，接受程度大一点
但是第二种，也是被很多人诟病的地方，也是大家接受不了的六亲不认，所以着重分析第二种，
大家先放下偏见想一下：
这有没有一种可能是反抗的表现呢？
咱们经常看到拍东亚家长畸形的控制，导致孩子死亡，然后家长追悔莫及（当然了有病理的因素，只是说大环境）这些情节，细想一下这类剧情的中心是什么？
为什么不拍那些生前伤害你的人，死后也对你毫不在意，而是把后悔和爱都施加在死亡之后？这很荒谬啊？我们为什么要奢望一个生前都对你不好的人死后就会追悔莫及呢？
所以这反应了一个核心思路即——通过伤害自己获得道德资本来惩罚伤害自己的人
那么夏油杰的作法是否可以理解为“报复父母以及家庭的外化”或者说在夏油杰看来他表达和过去的自我割席，以及表达对父母的不满与惩罚并不是咱们印象里的通过伤害自己获得道德资本再去惩罚自己想要惩罚的人这一手段，而是转向了以审判者的姿态以杀戮为手段赐予死亡这个方法。。。
或许在夏油杰眼里，他只是履行了惩罚他认为应该惩罚的人的义务（请注意大家不要误以为我们应该摒弃孝顺的传统，本文只是站在夏油杰的角度解释他的做法）
所以我反对骂夏油杰滥杀无辜这个说法，滥杀无辜指的是没有是非曲直就杀人，但夏油杰并不是，我们诟病他应该抓住的是他的评判标准有错误，但不能说他没有评判标准，只是这个标准在咱们眼里很难以被大众接受而已
总结，夏油杰并不是很多人骂的六亲不认的srf而是一个评判标准片面的审判者