隋坡老师最近遇到的事情。让大家非常的关注。讲述者对这件事情的剖析，让大家对这件事有了一个大概的了解。但随后小李所发布的一条消息引爆了舆情。大家纷纷对小李展开了批判。很多人说小李是龟。但是其实这是当前男性传统观念与现在的现实环境产生的一个碰撞。
为什么这么说？小李仅仅只是说了，大家都是打工人。所以打工人不要为难打工人。这是一个非常典型的一个阶级叙事。放在任何时候都是非常正确的。但是很多人对小李开始了批判。我们单看这句话是没有任何问题的。在社会主义的中国。我们从初中开始就已经学习阶级斗争。打工人处在无产阶级。而老板处于资产阶级，在收入差距加大的今天，分配已经成为年轻人抱怨的重大议题，所以这句话放在中国，既是政治正确，也是现实正确。
这么一句非常正确的话，为什么会引发这么大的舆情？这是因为 MCN 公司不仅不当人。还是一个全女团队。很多人对公司进行拆解，认为它是打工人和老板组成的。而是认为是一个整体。
那么这是女性全体的问题吗？当然不是。我们对待自己父母那一辈的女性。进场工作巾帼不让须眉。努力奋斗，独立自主，为国家奉献。像是建国后的东北。很多家庭就是女性一肩膀撑起。是名副其实的家庭顶梁柱。
但是现代对于女性的过度保护以及过度的偏袒已经严重造成了男性的不安。在执法标准上的双标。更是引起了广大男性的不满。其实法律上的偏袒一直存在。但是之前并没有大规模被滥用。信息技术的普及。既使得我们的生活变得更加的便捷，但是也将某些人不好的行为进行了广泛传播。广泛传播造成的后果。加强了人们对某些不好行为的认知。同时也引起了某些心思不纯的人的模仿。将这种不好的行为扩大化。一千可以当做奇葩小事或者趣闻的事。甚至对某地政府调侃的事。一旦扩大化，扩散到你我的周围，这件事就不再是调侃，可以说得过去的。他已经切实的危害到了你的生存与利益。
中国从古代开始就要求男性成为顶梁柱。负担起社会责任、家庭责任。保护弱势群体。而女性一直以来以弱势群体存在于世。这个传统已经延续了几千年。而我们的建国史又是一部阶级斗争史。我们从初中开始学习阶级斗争，团结阶级兄弟。这个也是刻在我们骨子里。含有老人给我们灌输的，退一步海阔天空。以和为贵。多一事不如少一事。这种种种种。男性引发的造就了男性拧巴的现状。
我们要知道，我们现在反对的是亩权。还是反对亩姓。即使是男女对立严重的韩国，尹锡悦仅靠着。不再惠女。就已经让很多的韩国男性对此感到满意。认为是完成了对亩权打压。男性是阶级叙事大于性别叙事的。最典型的就是即使是性别对立严重的现在。依然不会有男性去否认。某些伟大的女性在历史上所做的贡献，比如居里夫人，比如秦良玉，比如马皇后等等。网络小说盛行的现在。纵兵抢掠依然会被鄙视。改造旧社会。另立新天。开天辟地，才是历史文的爽点！而这也体现了广大的男性最朴素的一种价值观。甚至于你去看现在。大部分男性的观点。仍认为在公平竞争环境下，男性能够吃苦耐劳，所以自然而然就会抢占女性的工作岗位。而不会专门针对于女性出台所谓的歧视性条款。只是因为互联网当今极端的环境。所以导致了当前的对立言论十分的严重。但是现在越来越多的女性是性别叙事大于阶级叙事。男性想要抢回舆论场必须需要极端的言论。而极端的言论对人的规训。会慢慢的消磨掉之前社会家庭学校对男性的规训。但是这需要时间。
大部分人不认同，但是在海量个例的加持下。会对思想进行逐步的修正。这也是需要一个过程。
小李的言论就正好处于这一观念转变的阵痛期。这就是所谓的矫枉必须过正。不是说小李的观点不正确。而是现在斗争的激烈程度已经导致了。小李目前的言论相对软弱。对于某些群体没有任何的杀伤或警戒效果。相反，会纵容某些群体。而这也正是普通男性面临的困境。较高的道德水准，遵循契约精神。坚持到了合同的结束。希望好聚好散，多一事不如少一事。群体的眼中。这就是他们得寸进尺的倚仗。可以说有着较高道德水准的小李。是广大男性的一个缩影。而这一群人，也正是古代人所说的良家子。是社会坚实的基石。在古代的官府。通常会尽量的保障这群人的切身利益。极端案例是明朝捉奸过程中击杀奸夫**是不需要付任何法律责任的。但是大同案以及胖猫案动摇了这个社会基础。即使是为了维护社会的繁荣安定，大部分的男性也会对此抱有警惕。男性更多的是出于维护社会的繁荣久治以及自身利益。才对某些案例感到极端的愤怒。对于小李言论的愤怒，相信更多的是出于一种怒其不争的一种失望感。但是这并不是小李本人的错误。而是一种与时代不匹配的一种悲哀。