桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：“老贼欲持此何作？”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈？”
感觉法师没提过这段桓温确实是妙人，假如他是皇帝的话，放在十六国感觉也就不如石勒和苻坚吧

士>农>工>商>兵>奴，当时大头兵的地位还不如商人，比奴隶好点。
募兵：虽为职业军人，但因出身低微（多招募流民、亡命之徒），被士族轻蔑为“兵家子”。
屯田兵：身份介于兵农之间，受军事管制，被平民视为“半兵半奴”。
世兵：世代为兵，未经特许不得转业；婚姻限于同类户籍，社会地位近乎“兵奴”（如曹魏规定士家之女只能嫁士家）。被视为国家财产，常被赏赐给将领为私兵，地位低于屯田兵。

军户世兵制与士族土地兼并之间的矛盾
本来曹老板的世兵制理论上还挺合理，士兵前线卖命，军属后方种地生产，士兵没有后顾之忧在前线就有战斗力；然而魏晋不抑士族兼并，并到最后军户的田都被吞了，保障都没了谁给你卖命，给你卖命的世兵还被八王拿去互相嚯嚯了，那还有什么可说的，人人有南渡呗。
士族：但凡你有点战斗力我踏马用得着南渡？！
军户：但凡你做点人事我踏马会不保家卫国？！
这关系能好才怪呢
再后面的东晋史乃至南朝史就是围绕士族兼并展开的：是个人都知道搞土断从士族嘴里挖肉有利于国家，但是敢搞土断的，轻则北伐时使绊子如老头桓故事，重则写进世说新语永世遭黑如老头桓故事。士族不是只歧视军人，而是平等地歧视一切会侵犯他们利益的人。断人财路如杀人父母嘛，要理解。北伐王师败绩了关我家里什么事，最好北伐多死几个，还方便我拿地吃绝户呢。

军户制度导致的，你想想，如果军队打仗不发工资，自己还得自备粮食，家里作为军户，世世代代都要这样当兵，自然会被歧视，没人愿意去。

其实军人遭到歧视是一个比较普遍的问题吧
就连到了现代也依旧存在
将家子也有一定的贬义

后面不少叛乱拉拢人心的操作就是废除兵户身份