当我对弹子球仅存的怜悯也所剩无几的时候，他就要在我的世界里彻底消失啦。
你不高兴吗？你不盼这一天吗？可要忘掉他，我脑海里的一部分神经元，也就彻底跟着死啦。你忍心吗？
要承认，有些人确实超出了我的能力范围。放手比抓着好，成全比阻止要好，行胜于言。是很痛苦的。
人间，总要亲身体会，才懂。你要给弹子球堕落的机会。执念是大害。
少点我执就不那么痛苦，这是p魔，也就是我好兄弟Piranesi教我的。
亚里士多德发现了事物的原因。
一切事物都有原因，那一切原因就要有第一原因。研究原因的就是形而上学，研究第一因的哲学就是第一哲学。
由现象推原因好推，可推第一原因的原因却不好推。
上帝是因何创世，造人呢？
只能说因为他意愿如此。
神说，要有光，便有了光。
他自己就是自己的原因，就像物自体。
事物同时是自己存在的原因和结果。主体同时也是客体。
如果这样说不太好理解，那你把上帝换成主体试试。
主体爱（是）自己。
所以主体想要了解自己的知识。
但主体没法认识自己。
世界之夜。
换言之就算主体不想运动（堕落），出于对自己的爱（要对自己说是，得让现象和本质重合）也要运动。
于是主体需要一个客体来认识自己。
主体通过否定自己来新建一个客体。
之所以说它是客体，是因为它不是真实存在的，它只是主体的镜像，用作了解自己的辅助。
一切现象就是客体，一切本质就是主体。
你可以把主体当成宇宙的时间和空间本身的总和。
而把一瞬当做客体。
你每自我否定一次运动一次，产生一个认识自己的对象客体，认识的主体则是实体主体。
否定是痛苦的。人间充满了痛苦。
但否定了现象就显露剩余的本质。
这种层层自我否定的运动，推动着世界历史前往绝对真理，通往涅槃，就像层层剥开你的心。
哀哭的要像不哀哭，新婚的要像不新婚。层层自我否定，直到否定掉一切不合时宜，剩下的自然是绝对真理，不可思议。
新天地不是结束，而是开始。
我们放这部电影后，我们就得把一个电影的每张胶片都过完，如恒河沙数，不可胜数。
还要把每张胶片从一处重归一处。现象（每张胶片）要和本质（电影）合体，自己（客体）对自己（主体）说这永恒的是（爱）。
就像四活物日夜颂赞耶和华。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
主体也爱客体，甚至愿意自甘堕落，自降为卑，只因他爱自己。他创造了客体来服侍自己，了解自己。主体从天堂陨落，只因他没有正确的知识，来人间学习了。学习完了，所有客体自会从一处归于一处，与主体重归于好。