我们知道，念头是行为的先导，戒色过程中，断念非常重要？但断念究竟如何操作，似乎总是模模糊糊没有一个很好的入手处，若有好的答案，欢迎留言，感谢

以下先附上一篇比较好的答案，供参考

大家好，这文章是讲中华文化根本的——静存动察，动静交修，这就是根本。
动察就是明善 行善 改过，并恒久力行；静存就是存神养气。具体见文章，希望大家都能从中受益。
如果10岁多的孩子一下子看不懂，建议如下做：
1）彻底永远落实明善、行善、改过，并恒久力行的根本，自己彻底戒除sy，并帮助鼓励其他孩子在吧里彻底戒除，这就是最好的事了！
2）多读几遍这文章，能逐渐熟悉，自然逐渐懂得，书读百遍，其意自现。能背诵则更好，以后必然不断受益的。
1.改过迁善，不改过知非则善恶夹杂，无法进德。
2.常人无法修进，因为自以为无过可改，或知过不改而懈怠，或怕人知自己之过而惮于改之。
3.善则行之，恶则改之，力行不已，纯一不已，善气充盈，至德凝至道，方可止于至善之地不迁。
4.以正，以诚，以恒！不力行，不有恒，必然一事无成。
5.力行上4条不已，善气充实，则至善之地自动展窍。大道至简，关键是如上力行
未展气机之前，则静存凝住外丹田就可以，并且随放随觉，随收随涵，不怕念起，只怕觉迟，涵养不息，时刻注意顾提，久之效果自动来。
6.太极拳之演练，更是时刻顾提涵养本源，同时自然运化，如此就得本。浩气在体内自动开合运化！
7.最根本的前提是：行善去恶，明善忏悔，知非改过，日日扩充善，去除恶，则善气日充，恶邪日除，逐渐纯净，则心之浮妄自动少，浩气自动开始足，则自动才可静存~！否则一切无基础！所以曾子以诚意入手，而实践动察积累浩气也。
8.静存有实际功夫，而且越存越有趣，越想存，越能起到身心融合的作用，时间越坐越久，每日都想存几次，越存越能涵养静心，则入手对了！如此静存动察，交致其功，则永无止境。
9.静存要点：有欲观窍，无欲观妙；收已放之心，入虚灵之舍；存其有觉之心，养其虚静之心；修真养性；存神养气；同一道理~！
10.没法静存之前杂办？这问题每个修真的人都遇到。很简单，按天理良心行事，扩充善，去除恶，力行善事，改正过失，恒久不已，同时多看刘止唐先生晚年总结的书，要多看好几遍，很多根本的地方则要背诵！如此，行善，明善，改过合一，则动察有基，集义生气，浩气充盈，静存自动开始容易。
11.能渐静存了，但窍妙未开展，杂办？这时功夫必然有基础了，只要静存动察，动静交修不已，久之则自动开展气机的。静存则凝住外丹田，随放随觉，随收随涵，日久自动能止定更久，而入良性循环的。勿忘：时刻涵养不已。勿助：不可强制心静。内则从容涵养，外则集义生气，久之境界自动更深。
推荐书如下，刘止唐先生著：《下学梯航》《俗言》《大学恒解》《古本大学质言》《子问》《又问》（小编按：若需要电子版可以找我，免费分享）。认真看，熟读理解的基础上，要不断背诵，并身体实证之，为天地间不可少之人，成己成人成物而参赞化育，尽人合天之学尽于此也。

以上文章选自《戒色文集》。

各位路过的兄弟，你现在必须要求自己不能再看一切h，遇到不良诱惑第一时间就要避开，然后推荐你读《戒色文集》，可以给你指导，能帮你化解欲望，非常好的一本书，里面还包含很多sy后遗症的恢复方法，相信会对你有很大帮助，以下是链接，祝好！如果觉得还有疑问，还可向我提问，看到就会回复。
《戒色文集》《进阶资料大全集》
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我说一下我的方法，就是苦背断念口诀，念，即断，建议看戒为良药，断念篇

断念，转移注意力，欲望只是身体内能量的流动，来来去去，只要专注做别的事情，再回头看看欲望已经消失了 ，只要你不故意去强化它，跟随它，慢慢的欲望就会消失。
允许和接受欲望的存在和出现，不要抗拒和排斥，你越排斥抗拒，欲望的力量越强大，也不要祈祷它马上会走，静静地去观察欲望起来了，身体会有什么反应，和它共处就好了。这样说并不是让你放任自己的欲望和念头，而是作为一个纯粹的观察者平静的和欲望共处，接受和允许它的存在和出现，让它们像浮云一样飘走，不去跟随强化。不要被欲望控制住，不要让欲望成为“你”。
多看善书净化思想（戒为良药、了凡四训、弟子规等），多做善事（义工、布施等），行善积德增加正能量，对戒色有如虎添翼的帮助。

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戒友你好，你先把初代吧主飞翔的《戒为良药》看完，一切答案都在里面。《戒为良药》是戒S吧前辈们的经验总结，而且这书是打基础的，如整本书不能吸收透彻，后面的戒S注定失败。可以边读边做笔记（把对你有用的东西用笔记的形式记下来，之后温故而知新）。身和心的恢复是一个过程不能急，加油！注：此书为免费的公益书，网上可搜到。

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戒色好处多多，加油戒色

保持觉察，看着这个念头。
就是看着。
念头不是你。
能够看着这个念头的，才是你。
建议学习打坐（可搜寻isha kryia冥想）

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