其寐也魂交，其觉也形开。与接为搆，日以心斗。

定乎内外之分：能够明确界定并严守自我与外界的边界。
辩乎荣辱之境：分辨真正的荣与辱的疆界——不为外物所动，不被外部意志入侵为荣，反之则为辱。
一个国家的领土疆界如果被入侵了，一个国家如果受到外部意志的支配，那么，对这个国家就是一种耻辱。在人际上也同样如此。
一个国家的独立自主的标准是：领土完整，主权独立自由，完全自己说了算。
一个人独立自由，逍遥自在的标准是：我绝不让我的生命屈从于他人的意志。
威逼利诱都不好使，因为我不为名利所动，不为美色所动，不为刑罚所动，不为生死所动，如能如此，方是真正的逍遥物外！

这一段古文讲的是宋荣子能够保持绝对的独立人格：完全不受外部评价影响。
这样的人是非常有尊严的！
@曾但是从前几天我分享一个知识点的时候，你问了一个问题，其实问得非常好。但是我当时的回答，从现在看是不对的。
当时你是问我庄子有没有说什么是荣誉，什么是耻辱？
我现在重新回答一下这个问题。
那么什么是真正的荣誉，什么是真正的耻辱呢？
被外界赞扬不是荣誉。被外界贬低不是耻辱。
真正的荣誉是不为外物所动，不接受外部意志的入侵，引导，控制。如果一个人像个傀儡一样，去做外部世界，要求他做的事情，期待他做的事情，并且他真的这样子去做了，言听计从，最后获得了全世界的表扬。但其实这是一种耻辱。

为什么说这样的人得到全世界的赞扬，也是耻辱？因为他丧失了独立人格，他完全接受了外部意志的支配，他放弃了自我。
你想一下，在国际上，如果一个国家的领土守不住边界，那么邻国就会侵犯他的领土。
所以需要：定乎内外之分
一个国家如果总是希望受到别的国家的赞誉，并且为了获得这种赞誉，去做自己原本不打算做的事情，甚至去牺牲自己。尽管他通过自我牺牲获得了他人的良好评价，那么这是不是一种耻辱呢？
真正的光荣是保持独立人格，不接受他人意志的支配和干涉。保持完全的独立，自主。
真正的耻辱是丧失自己的独立人格，对于外部评价，千依百顺，言听计从，完全丧失自我，成为他人的附庸。

也就是说：不为“世俗荣辱”所动为荣，为“世俗荣辱”所动则为耻。
世俗荣辱的本质是外界评价，一个人他的喜怒，他的言行受到外界评价的影响，那就说明他没有保持独立的人格。就说明他受到了外部意志的不同程度的入侵，引导，控制。
“评判”这个行为其实是居高临下，我们作为下属，去评判领导那是不合适的，是一种冒犯。
所以说评判者是处于高位的，而接受评判的那个人是处于低位的。
而一个人渴望获得别人的赞誉，害怕受到别人的批评，这就说明这个人接受了别人对他的评判。如果他不接受别人对他的评判的话，他就会不为所动啊

其实这个观点和复自道的观点是一样的：
就是收回自我评价权（收回原本属于自己的东西），保持独立人格，不为外部评价所动！
我们对他人无所求，无所畏，他人没有奖赏我们和惩罚我们的权力。他人不会对我们造成威胁，也不会给我们带来利益，所以我们完全不需要在乎他人对我们的评价！

当一个人对别人无所求，无所畏。别人不能给他带来利益，也不能给他施加痛苦。完全无法影响他的情绪，行为，思想。那么这个人就会让人肃然起敬！这个人的尊严就会拔地而起。
因为再没有人能够控制他，你想让他为你做任何事情都需要经过他的同意。他愿不愿意为你做，完全取决于他的个人意愿。
如果他能为你提供无可替代的价值，那么你就会有求于他，而他是无欲无求的。此时，尊卑立现！有求者卑，无欲者尊。

定乎内外之分，就是能分清自我意志和外部意志。对于外部意志的入侵，能够做到第一时间识别并拒绝。不允许外部意志干涉内政，不允许外部意志侵犯个人边界。
辨乎荣辱之境，就是能够维护个人尊严，不会屈从他人意志，不会做出丧权辱国（个人如同国家）的事情，不会使自己的个人形象，个人主权，个人权利受到侵犯。能够保持人格独立，能够自食其力，能够维护个人尊严，不贪求，不畏惧，不依靠，不巴结，不供奉，不受无功之禄，遵从等价交换，

被保养了，就别谈人格独立了

总之：
当一个人能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，那就说明这个人做到了人格独立。
怎样才能做到人格独立呢？那就需要：定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
人格独立的外在的表现是不为外物所动，不受外部评价影响，是一个有尊严，让人肃然起敬的状态。
人格独立的前提条件是经济独立，自食其力，等价交换，不收受别人的施舍，不供奉别人，对别人无所求。
心法是：我是一个有价值的人，我能够为这个世界创造价值，你不承认我的价值，自然有别人承认我的！我完全不缺钱立足之地！此处不留爷，自有留爷处！

只有人做到了人格独立之后，才能算是一个真正的心智成熟的成年人！
他的人生也是从这个时候开始的，
在他人格独立之前，他所做的一切都是为了追求外界的认可和赞赏，
在人格独立之前，人都不是为自己而活。
在人格独立之前，人都不是自由的，是活在外部价值评判标准之中的，是被这个所谓的“主流价值评判”绑架的。只会去做大家认为“有用”的事情，比如赚钱，泡妞，享乐。吃喝玩乐。

无所求，才能人格独立。
无欲则刚，一个人无欲无求了，尊严自然拔地而起。
无欲无求有什么特征？
这样的人是安定的，是不妄动的，因为，凡是动必有所求。无论是动心动念，还是动口动手，只要有所行动，就说明你有所求。
所以一个人，处于禅定状态时，他就是最有尊严的时候！
因为这个时候他别无所求，他定静安闲！

今天刷抖音的时候，遇到一个不懂的问题，我就在评论区提问了：为什么要这样连线？这样的连线有什么含义？
然后评论区来了三个人，全是嘲笑的，讥讽的，秀优越感的，第4个来了个女人，嗯总算是回答了一下我的提问，但是言语间还是透露出一种优越和对我的鄙视。
我发现我对于这些人的嘲笑，鄙视，讥讽，还是会产生一点情绪波动。这显然是还是在乎别人对我的评价和态度。
并没有做到复自道，并没有做到举世誉之而不加劝举世非之而不加沮。
那么面对这些人的冷嘲热讽，傲慢不逊，我为什么会产生情绪波动呢？
因为我感觉到我不被他们尊重？因为我对他们有所求？我在希求他们尊重我？或者说我觉得人与人之间相互尊重是理所当然的？所以当我没有获得所谓的应有的尊重时，我就会失望或者说产生情绪波动？
哎呀，不去问这些原因了，洗洗睡了，10点过8分了，该泡脚睡觉了

看到这些评论真的是气不打一处来，因为他们一句话表达了很多恶意。
第1个是言语间表现出他对你的鄙视和他的不逊，
第2个是他对你的干涉（让你不要问），
第3个是他说完这些也没有回答你的问题。
也就是说他过来就纯粹是 通过鄙视你，从你身上找优越感。本来你是想通过提问获得正确答案，获得指教，结果非但没有获得指教，反而获得了鄙视，干涉。所以这个时候又产生了一种失望感，愤怒感