我出生在甘泉洞东边的沙堤村，母亲陈氏夫人则来自甘泉洞西边的西洲村。西洲陈氏这一支，源自沙村陈氏是增城名门望族，其根源可以追溯到汴梁（今河南开封）。始祖陈铎在北宋时任承事郎，为躲避靖康之乱，先迁到杭州，后又迁至广州番禺定居。陈铎生下承信郎，承信郎又生下忠训郎，忠训郎生下朝散大夫，朝散大夫生下粮料院判(陈炎震)，粮料院判生下清海军副使，清海军副使生下学正，学正生下将仕郎，将仕郎生下陈仲裕（陈瑞贞父亲)，传到竹窗公这一代。竹窗公从沙村迁居到西洲的东边，因此我们被称为“东边陈氏”。竹窗公的儿子陈斌，号云溪公，他天生身材魁梧，腰围粗壮，双目炯炯有神如晨星般明亮，声音洪亮如钟，让人见了都不由自主地敬畏。他白手起家，置办了三千亩田产。我小时候曾随母亲到他家避难，受到云溪公和他的母亲熊夫人的悉心照顾，这份恩情我终生难忘。嘉靖二十三年（1544年）十二月三日，云溪公的嫡孙陈柔等人选择在住宅的东南方向，建造了一座坐西朝东的三间祠堂。正殿供奉云溪公和熊夫人的灵位，以纪念他们开创家业的功绩；侧殿安放竹窗公的神主牌位，以铭记家族迁居的起源。祠堂的建立，虽然古代礼制中没有记载，但却是合乎情理的，它成为家族祭祀祖先、传承家风的重要场所。为了表达对家族中担任过司彩女官职(指广绣先师陈瑞贞)的祖先的尊敬，祠堂的寝室也供奉了她的牌位，这既体现了亲情的深厚，也彰显了对高贵身份的尊重。虽然这种做法在古代礼制中未曾有过记载，但它是基于义而兴起的男女平等合理行为。我作为外孙，深感惭愧，没有为祠堂的创建做出大的贡献，只能谨慎地将所见所闻记录下来，以此告慰子孙后代。竹窗公以上的世系已经无法考证了。我过去听说云溪公有四大美德，远超常人，那就是智慧、礼仪、道义和勇气。有一次，云溪公和几位族中的年轻人乘船去广州，效仿古人桓温、刘毅玩掷铜钱赌博游戏。他大获全胜后却说：“这是灾祸的根源。如果我贪得无厌，将来必定会导致家破人亡，让子孙后代蒙羞。”于是，他把赢来的钱都买了酒肉请大家吃喝，剩下的钱都扔进了江里，以绝后患。云溪公的智慧让他明白事理，勇气让他坚守原则。看看世上那些贪婪之人，为了钱财不惜抛弃祖先田地祖业，甚至变卖妻妾儿女，这又是何等的悲哀！云溪公的智勇双全，让他们望尘莫及。我记得小时候，陪着舅舅在宗庙的廊房过夜。半夜时分，有盗贼明火执仗闯入，他们用刀威胁云溪公，逼他交出财物。云溪公任由他们取走财物，自己却毫不畏惧地与他们周旋，最终盗贼没有伤害他，带着财物逃走了。云溪公面对盗贼时的勇敢和镇定，让我深感敬佩。看看世上那些贪生怕死之人，为了苟活不惜向敌人摇尾乞怜，这又是何等的耻辱！云溪公的义勇双全，让他们无地自容。因此，云溪公的后代子孙如果能够效法他的道义和勇气，就可以抵御外敌、惩治奸邪；如果能够效法他的智慧和礼仪，就可以明辨是非、持家有道。云溪公的四大美德是我们家族的宝贵财富，后世子孙应该永远铭记并传承下去。现在，我将云溪公的事迹刻在石上，并作词一首以表纪念铭记先祖啊修养美德：
兴建祠堂啊永世长存。
祠堂不朽啊殿宇常新，
念你血脉啊同出一源。
孝慈敦厚啊福泽无尽，
祖先安享啊世代永延。
嘉靖三十年九月二十二日
赐进士翰林院侍读，同修国史，经筵讲官。国子监祭酒，诰封资政大夫、兵部尚书奉勤参赞机务、外孙湛若水撰写。