【角木】一物，不类【正木】死而不朽，角木乃是资生繁衍之木，一朝倒塌，当即腐朽生泥，是为朽壤，山有朽壤则崩，腾变也，故以为【宣土】，土有朽壤则沃，滋养也，故以为【宝土】。
这段道论意味着宝土和腐殖质密切相关，腐殖质是为朽壤，地有朽壤则为沃土，化宝土滋养万物。山有朽壤而使崩发，演宣土腾升而变。
而小广玉山是最早一位集木魔君被斩杀之所，此山乃是被剑仙斩杀的集木魔躯所化。
【府水】是兴泽在湖之水，【集木】是相依栖止之木，木在水中，本该得其养育，偏偏是一道死木，于是养育不成，反得其朽，有了这大洑朽气，比大西塬上的风还要厉害，能掩灵识。
云雾之下，木质纹路的群山之上，白骨累累，枯木坍塌，竟然没有一处干净，血流成河，如呼吸般涌动着，滋养出灵机缭绕的云雨，是以府水之海，集木魔躯供养出来的一处血滩涂，以「集木」荟萃血气，供养灵资。
正木不朽，但小广玉山却是一座朽木之山，说明小广玉山的集木本质上更类角木，腐朽之山生泥，便是宝土一道的魔修福地。
〖上恶灵藏〗灵氛利【府水】、土德、血气，可见【府水】与血气有关联，此前李家用【集木】灵鼎聚拢【府水】灵物转化灵水，正是缺了一味【宝土】，【集木】魔躯又与血气勾连，可见【府水】【宝土】【集木】本是能有共生关系的魔修道统。
素免的紫府神通是宝土一道的【藏纳宫】，李家有位修士曲不识也是同道仙基，此人异府同炉的筑基功法《藏土纳宫决》，需要平日以衰老而亡，埋葬百年的躯体为补。这座集木魔躯之山虽然不是衰老而亡，但朽木却受府水滋养，作为埋葬千年的躯体，又与血气勾连，应该更适合宝土魔修修炼。
【藏纳宫】神通的核心在于“藏”，而宝土之位别在于土德【受藏】，素免完全可以利用自己神通与宝土受藏特性，将魔胎与转世物品一起受藏于小广玉山中。
《分神异体》中介绍上士稡金修道，浑然忘我，能用于转世之道，而炁石魔胎正是【宣土】一道的上等道身材料。
素免将炁石魔胎受藏于费清伊并用防御灵器保护，再利用命数子费清伊将魔胎第一次展开，在小广玉山中化为宝土魔器。
然后利用宝土的朽壤特性，不断吸收集木魔躯之中的血气，借以蕴养炁石魔胎，而素免本体则在魔胎中稡金修道，浑然忘我，补足命数。
同时素免的修炼会使腐朽【集木】之山持续生泥，当山中朽壤积累到极致，小广玉山受朽壤而崩，化为腾变而出的【宣土】，素免则借【宣土】之气从炁石魔胎中破茧化蝶，成功转世性命双修的古魔道。
而无论是以山崩化宣土，受朽壤为宝土，素免都可进可退。