请你不要唱那悲伤的《九章》，一唱就让我心难过。 即使是轻声细语也能打破沉寂，更何况是充满离愁的歌声。 分别的悲伤并不算深，但那些意味深长的话语却更让人感动。就像瓦罐做的乐器容易迎合俗人，又有谁能分辨出真正高贵的黄钟之音呢？也请你不要唱那《五诗》，只会增添我们离别的忧愁。难道我们没有志同道合的朋友吗？真心想和您一起畅游。 就像那桃花和李花并不是刻意储粮而开，而是自然绽放。洙泗(孔子儒家)学说已经渐渐衰微，伊川程颢和洛水程颐的传承也像细线一样微弱。 后来朱熹、陆九渊等几位学者虽然有成就，但也难免有些瑕疵。唉，我不自量力，想继承这大道，期望走得更远。 可总是刚刚兴起又很快跌倒，常常惊惧不安，几乎难以坚持下去。在路上遇到志同道合的人，他坚守节操，鼓励我勇敢前行，我们力争分毫的进步，或许能走完万里征程。可惜后来因风波而分离，再提起这些往事，只能流泪叹息。只要内心契合天理，何必计较是自己还是他人？ 千古以来，人类都呼吸着同样的空气，谁又会感叹离群索居呢？ 在这广阔的天地间，万物都像春天一样生机勃勃！ 想起您我就充满力量，不会被世俗琐事干扰。 只要我们心意相通，即使相隔万里也像在身边。 那些只知吃喝玩乐的朋友，最终都会堕落。器物和道理是不可分割的，把它们分开就不是真正的本性了。 孔子主张“沉默是金”，但也要从日常小事做起。 君子要认真做好小事，积累德行才能成就大事。 我读了您的《穷索》篇，已经明白了您的教诲； 可为什么那些隐士，非要躲到深山老林里修行呢？静心修养不是追求虚无，而是要体会内心未发的善念。 这善念到底是什么？如果没有它，人生就变得空虚。 只有抛弃私欲，才能见到真正的本性，刻意追求或放任自流都不行。 这玄妙的造化之理，除了您还有谁能和我一起探讨呢？想起和您分别时，您送我青玉书函。 我不敢随便打开，焚香后才恭敬地阅读； 越读越觉得意味深长，您期望我继承濂溪周敦颐、洛学(程颢、程颐)理学思想。 这条路太遥远，恐怕难以到达，但我希望能做到不辜负你，不让自己羞愧。临别时送我一件云锦，云锦衣裳虽华美却不足为贵，更珍贵的是赠我的高洁品格。誓言终身此志不渝。 我会珍重彼此的情谊，等到深秋时节再相聚。
原文：
《八咏答湛甘泉》王阳明 写于 1507年
君莫歌九章，歌以伤我心。
微言破寥寂，重以离别吟。
别离悲尚浅，言微感逾深。
瓦缶易谐俗，谁辩黄钟音？
君莫歌五诗，歌之增离忧。
岂无良朋侣？洵乐相遨游。
譬彼桃与李，不为仓囷谋。
君莫忘五诗，忘之我焉求？
洙泗流浸微，伊洛仅如线；
后来三四公，瑕瑜未相掩。
嗟予不量力，跛蹩期致远。
屡兴还屡仆，惴息几不免。
道逢同心人，秉节倡予敢；
力争毫厘间，万里或可勉。
风波忽相失，言之泪徒泫。
此心还此理，宁论己与人！
千古一嘘吸，谁为叹离群？
浩浩天地内，何物非同春！
相思辄奋励，无为俗所分。
但使心无间，万里如相亲。
不见宴游交，征逐胥以沦？
器道不可离，二之即非性。
孔圣欲无言，下学从泛应。
君子勤小物，蕴蓄乃成行。
我诵穷索篇，于子既闻命；
如何圜中士，空谷以为静？
静虚非虚寂，中有未发中。
中有亦何有？无之即成空。
无欲见真体，忘助皆非功。
至哉玄化机，非子孰与穷！
忆与美人别，赠我青琅函。
受之不敢发，焚香始开缄；
讽诵意弥远，期我濂洛间。
道远恐莫致，庶几终不惭。
忆与美人别，惠我云锦裳。
锦裳不足贵，遗我冰雪肠。
寸肠亦何遗？誓言终不渝。
珍重美人意，深秋以为期。