馬克思的唯物主義辯證法，黑格爾的唯心主義辯證法。
黑格爾的唯心主義辯證法認為精神是第一性。
而馬克思恰恰相反。
認為物質是第一性。
因為馬克思的理論批判性吸收了黑格爾的唯心主義辯證法。
所以可能表象上和黑格爾理論的延續性很強。
但實際上不一樣一定程度上馬克思主義是黑格爾的延續。
強關聯性必然是有的。
因為馬克思主義不是對黑格爾唯物辯證法的全盤否定。
而是批判性的吸收了並改造。
也就是說馬克思一定程度上超越了黑格爾唯心主義辯證法。
兩者較為相同的地方都反對形而上學。
機械唯物主義等……。

不同在唯物和唯心

完全看不懂黑格尔

看《德意志意识形态》啊

这个讨论不完的问题
我只能用一种油滑的，小心翼翼的墙角来讨论这个问题，（这令我感到恶心）如果我们不能说，你必须先看懂黑格尔，才能看懂马克思，那么我们只能说，如果你真的理解了黑格尔，你一定理解马克思，你拥有了一个比黑格尔主义更高级的哲学，那在你的视角下，黑格尔的完美体系本身就是错漏百出的，如果你连黑格尔都看不懂，就更不配说自己懂马克思
我要指出的是，污蔑马克思比黑格尔更“通俗易懂”的人绝对用心险恶

18世纪之后的这些各种左翼主义大爆发都是16世纪自由主义大爆发的延伸。人类社会从家庭出发这就是根

🐴是建立在对黑的批判之上的

黑格尔始终局限在了绝对精神为整体性的全部环节上

总体性是幻觉，理性或者说绝对精神窃居实践的本体论地位，反对哲学而不是哲学的巅峰。重点是工人运动而不是哲学研究。马克思没有完成马克思主义，黑格尔在一方面绝对完成了他的体系。
我同意上面的人的看法，马克思同样容易误读，甚至误读马克思的后果比误读黑格尔的后果严重的多。
正反合是黑格尔的东西，但马克思用的溜，喜欢用，把矛盾坚持到底也是黑格尔的东西，但马克思真的把矛盾坚持到底了，质变量变也是黑格尔自觉的提出整合并且如此强调，马克思也喜欢用。你说马哲和黑格尔有没有强关联。
唯心与唯物只是个标识。

每一个唯心大师总会有一个唯物高徒