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0（一）子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 致命犹授命，见危授命见《宪问》篇。见得思义见《季氏》篇。祭思敬丧思哀之义，见《八佾》篇。此章子张之言，亦平日所闻于孔子。已矣语辞，谓士能如此为可也。 本篇皆记门弟子之言。盖自孔子殁后，述遗教以诱后学，以及同门相切磋，以其能发明圣义，故编者集为一篇，以置《论语》之后。无颜渊、子路诸人语，以其殁在前。 子张说：“一个士，见
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0事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。 事情无论大小，要首先告知父母，经过父母允许之后才可以去做，古人认为这是后代对长辈应尽的责任，称之为“子道”
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0《弟子规》原名《训蒙文》，由清代李毓秀所著。以《论语·学尔》篇中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文”为中心，列述弟子在家
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02013-04-17 作者： 李荣胜 （文章原标题为“男女授受不亲”考——编者注） http://www.chinatoday.com.cn/ctchinese/culturetour/article/2013- ……
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0“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。从“舜不告而娶，为
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