1900的孤芳自赏让我陶醉

从成年开始，因为待遇的好坏，社囗会鼓励人往高处走，到经济发达的地方囗工作，并从家庭（群囗体）分化出来,实现个性独囗立，多少做了一些挑战孤独感的事。不过个性独囗立并不意味着害怕孤独的本性使然，只是把从属对象从家庭转移到事业、社囗会、爱情。社交恐惧的人可能是一种群居本性的自然漂移，但如果社囗会高度认同独处的人，那么这样的一群正好是富于创造的、沉静的、自给自足的人。那么，孤独症或自闭症或抑郁症就要算是一种对孤独上瘾的人（一种调侃）。如果没有文化的干扰，在自然状态下，热衷于孤独体囗验也许是人独特的精囗神享受。但喜欢孤独是对社囗会的一种否定，文化不想给孤独的人以独处的泉囗利。有歌手张楚唱道:这是一个恋爱的季节，大家应互相交好,孤独的人是可囗齿的,生命象鲜花一样绽放,我们不能让自己枯萎，没有选择我们都必须恋爱，孤独的人他们并不寻找并不依靠,非常地骄傲,孤独的人象鲜花一样美丽，一朵骄傲的花,风中飞舞,跌落人们脚下，为了美丽的风，在人们眼中逐渐变得枯萎。必须交好，必须恋爱，成了这社囗会的主liú，孤独是不受待见的，成功人囗士活动都带着现实的目的，有用没用成了他们互相交往的主因。毫无目的生活，顺其自然的生活多么美好。


独感是可能战胜的，人不能去压抑它，最好处理孤独感的办珐是觉知它的存在，并愿意和它共存。觉知孤独感决不是一件容易的事，因为孤独刚刚冒头，人立即会去做一些事来“分心”，不让心囗智感觉到它的存在。
真正可以与孤独共存的人有两种人，一种是得道高僧，躲在深山，远离人类社囗会，清心寡欲，空泛肉囗身，直达开悟的境界，这样的人是心灵的超越者。弘一珐囗师李叔同就是其中的佼佼者，他是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中囗哗灿烂文化艺术之先河。他圆寂前在一张纸上写著“悲欣交集”，交给妙莲和囗尚，并嘱咐他：如在助念时，见我liú泪，并非留恋世囗间、挂念qīn人，而是悲喜交集所感。这样话看似无情，其实是悟了。开悟正是突然悟出人的本性，不再为逃避孤独做任何事。人们举办P囗arty、宴会，放烟火，大宴宾朋，都是为了逃避孤独，增进交往，但是P囗arty过后，依然是感到孤独。
另一种就是在自然中的独居动物。美囗囯的自然科学电视节目，拍摄到深山的一只老虎，它独自一个生囗存着，自得其乐。镜头展现它吃饱睡足到一个池塘里沐浴，非常拟人化的行为，搔首nòng姿，虽然不会笑，却眼带满囗足，你不得不认为那家伙过的很滋囗润呢。
在电影《孤岛余生》中，汤姆.汉克斯一个人被囗迫在孤岛上，当孤独xí来恐惧万分却无路可逃，慢慢的接纳了孤独感反倒变得无所不能起来。


有接纳孤独才能真正地无所不能起来，古囗今囗中囗外许多大家都是在孤独中奋起，为人类文化艺术留下宝贵的财富。当我读圣奥古斯丁的《忏囗悔录》，真是被其中的孤独震撼。还有司马迁的《报任安书》那不就是孤独；鲁迅的《野cǎo》更是满纸都是孤独。贝多芬的《第五交响曲》有人听到了在和命运抗囗争，我却听到的是对孤独的愤囗怒；《二泉映月》则是孤独的叫人囗心碎；柴可夫斯基就更不用说了，他的《悲怆》除了孤独就没有别的了。耶囗稣临sǐ前说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”难道不就是看到了孤独。还有《红楼梦》，当读者为贾宝玉林黛玉的爱情唏嘘不已的时候，也许烛囗光下曹雪芹正孤独着奋笔疾书。
孤独是一种存在，不要逃避它，也不要妄囗言挑战它。人能做到的只能是平心囗静气的觉知并接纳它，接纳它与生命并存。只有这样，我们才能避免因为害怕孤独而违囗心的去讨好某些文化、观念、团体、泉囗利、金囗钱与关系，真正活出自我来。也许时不待我，但活出真正的自我，是对生命的尊重，是真正的爱自己。