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  • 草皮的恶作剧
  • 思儿盼归
    14
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上完地图,下面说说天上的星星。
二十八星宿
公元四五千年前,中国就开始天文观测,以后积累了大量文献资料。古人总把世界的一切看作是一个整体,认为星空的变化,关系着地上人们的吉凶祸福,认为人事变迁、灾害和天气,都可从天象得到预兆。所以,不管研究历史、灾害、气候变化等等,一涉及古代文献,都会碰到天象记录。
行星的位置总离不开黄道附近,外国用黄道十二宫记录,我国则用二十八宿。



  • 草皮的恶作剧
  • 思儿盼归
    14
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二十八宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。


2025-07-19 08:39:28
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  • 思儿盼归
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二十八星宿



  • 樱林之雪
  • 两相对望
    11
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草皮姐可能会介绍吧,但我还是忍不住问。什么星象为吉,什么星象为凶?我只知道荧惑神马的。


  • 芬夏雨子
  • 两相对望
    11
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拥抱草皮~俺会告诉你俺也收藏了这个帖子么~~噗啦啦


  • 如烟往事难忘却
  • 仰拜上苍
    9
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@ 樱林之雪
荧惑星即火星,是战神。火星碰触命盘,有生气嗔怒、心急如焚、劳心劳力、争吵打架、急症痛症、发炎发烧、刀兵血光之灾,是凶星。由于火星呈红色,荧荧像火,亮度常有变化;而且在天空中运动,有时从西向东,有时又从东向西,情况复杂,令人迷惑,所以我国古代叫它“荧惑”,有“荧荧火光,离离乱惑。”之意。
荧惑就是行为失礼的意思。出现就有战争,隐没战争就会停止。以荧惑所在的分野占卜该国的吉凶。荧惑星预示着孛乱、残害贼杀、疾病、死丧、饥饿、战争等灾难的发生。荧惑星逆行二次以上,停留下来,所停处相应的国度三月内有祸殃,五月内有外兵入侵,七月内国土半数丧失,九月内大半丧失。九月以后仍留而不去,该国灭亡。荧惑停留的地方,祸殃不旋踵而至,看似大,反而小;若缓缓而来,所受祸殃看似小反而大。荧惑停留在舆鬼宿以南,预示男子死丧;在舆鬼以北,则女子死丧。若荧惑星有芒角、动摇、原地旋转,以及忽前忽后、忽左忽右,祸殃更大。与其他星复离复合,若亮度相差不多,有危害;星的亮度相差悬殊,不能为害。连同荧惑一起的五星相从聚集在同一舍之中,对应的国度可以礼让得天下。

  荧惑若自西方出现名为“反明”,对人君不利。
荧惑向东行急,有兵聚于东;向西行急,有兵聚于西;向南北行急,有兵聚于南北。兵所聚在荧惑下相应的地区。用于占卜战争,顺荧惑所行用兵的必胜,逆荧惑所行用兵的则败。荧惑随太白而行,军事有忧患;离太白而去,主退军。行于太白以北,有军队分营;行于太白以南,有偏将出战。当荧惑运行时,太白星自后追及荧惑,有军队被击败,将军被杀的事发生。荧惑星停留或陵犯太微垣、轩辕座、营室宿,对人君不利。
杨慎《丹铅总录》卷二指出:“史谓童谣乃荧惑星为小儿造谣。”于是方士、儒生、政客等,便大量制造谶谣,通过儿童之口散布出去,以造成一种天意使然的架势。


  • 草皮的恶作剧
  • 思儿盼归
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很惭愧,俺不懂星象。以前考试考过简单的六十四卦,现在也全忘了。
看看北斗星吧
北斗星又称北斗、北极星、魁星等,属大熊星座。是指在北天有排列成斗(杓)形的七颗亮星,即,天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。我国历代记述北斗星的著述繁多,如《甘石星经》、《虞书》、《史记》、《淮南子》、《晋书》等。
北斗星周年绕北极星旋转。北斗星由七颗亮星组成,形似斗勺,易于辨认,故有此名。它的勺头两颗星叫“指极星”,指向北极星,可以帮助我们在夜间辨认方向。


  • 草皮的恶作剧
  • 思儿盼归
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2025-07-19 08:33:28
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  • 草皮的恶作剧
  • 思儿盼归
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现在,主要说说中国的礼仪文化。内容比较多,图片比较少,不过这也是祖先留给我们的财富,也许写文时能注意一些细节,就会使文章更严谨些。希望有人看哦。


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  • 思儿盼归
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钱穆先生曾说:“要了解中国文化,必须站到更高来看到中国之心。中国的核心思想就是‘礼’。”
礼的内涵过于丰富,简单说,礼是人类区别于禽兽的标志;是文明和野蛮的区别;是自然法则在人类社会的体现;是统治秩序;是国家典制;是一切社会活动的准则;是人际交往的方式。


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可能诗大序诗小序之类的东西没人看,一切从简。
周公制和礼乐,是建立古代中国人文精神的重要开端,其后经过孔子的提倡和荀子的发挥,“礼”逐渐形成一个博大的体系,不仅包括政治制度,还包括道德准则和行为准则。礼不再是仅仅对统治者的要求,也是对有知识的“君子”的要求,成为全社会取齐的标准。
儒家在如何建立周代社会的问题上,希望创造出一个人本主义社会。为了实现平稳过渡,一方面,他们刻意保留各地的基本风俗,如房屋的形制,食物的种类,衣服的样式等。另一方面则通过推行各种形式的礼,来移风易俗,走进文明。从周代开始,礼乐文明就成为中华文明的主要特征,并绵延两千余年。
中国文明,在古代已声名在外,这并不是靠武力,而是靠文明本身的力量,当海外的遣唐使,留学生来到中国时,最令他们钦羡的,是先进的礼乐制度,衣冠文物。他们将它引入本国,加以效仿,希望“进于中国”,中国的礼乐文明对改变这些地区的陋俗,加速向文明的演进,起了重要作用。


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  • 思儿盼归
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太冷了,手都在哆嗦,下回再说礼的形式和分类。。。。。


  • 草皮的恶作剧
  • 思儿盼归
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很久都没有更了。今天少更一点。希望有人看。
在古代中国,礼深入到社会的每一个层面,《中庸》有“礼仪三百,威仪三千”之说,名目繁冗。一说有“五礼”。《周礼•春官•大宗伯》将五礼坐实为吉礼、军礼、宾礼、嘉礼、凶礼。由于《周礼》在汉代已取得权威地位,所以其五礼分类法得到普遍接受,后世修订礼典,大都以此为纲,包括将华夏礼制破坏的最为严重的清代,《大清会典》也是如此。


  • 草皮的恶作剧
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吉礼
吉礼指祭祀之礼。古人祭祀为求吉祥,故称吉礼。
《周礼》将祭祀对象分为人鬼、天神、地祗等三类。每类之下在细分为若干等。
1、天神
天神第一等是“昊天上帝”或称“天皇大帝”,为百神之君、天神之首。古代只有天子可以祭天,诸侯有国,但不得祭天。祭天是国家最重大的典礼。
每年冬至,天子在国都南郊的圜丘,用“禋祀”祭天。祭天的仪式经过精心设计,一名一物,无不含有深意。例如,天为阳,而南方为阳位,所以祭天的地点要在南郊。天圆地方,所以祭天之坛要建成圜型。冬至是阴尽阳生之日,所以祭天要在冬至,等等。


2025-07-19 08:27:28
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