色是因为空，空是因为色

这个问题划分了大乘与小乘的区别：小乘解释，色（物质）本不存在，是情感欲望所造的（如同梦境），同时业力流转不止息，人在这些虚无中备受煎熬，一旦看透断绝情感欲望，即物质消失（没有了制造来源，）停止了业力（动力停止），获得解脱。大乘解释，色即存在也不存在，关键在于你的对待，如果不进己心（也有的是心不动、无心），那就和不存在一样

佛家语言我不懂，感觉叫人不要执著。

没后面一句“空即是色”无法解释

色代表物质，物质不是真实的，至少不是你现在所想象的

我也读不懂。那就每天读个几十遍心经吧，读多了，没准哪一天突然就顿悟了。别人传授的道理，终究是没办法一下领悟的。或许不执着于字面的意思更好些。

佛曰不可言。 ———Just for fun.

阿弥陀佛

色不单指物质，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。因为宇宙万有，就没有离了我的性海，浑同一体，尽是色；而我的受、想、行、识，是无相相，也是色。这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。空不是不存在，是一个越说越糊涂的抽象概念，你可以理解为无常。色即是空是看破放下的前提，正因为色不可得所以才无常，空和色是分不开的。

其实就是唯心主义那一套，一切起源于意识，你认识到的就是色，没认识到的就是空。甚至你觉得某件事是无意义的那它就不存在。
我个人觉得这里面有反讽唯心主义的观点，有对唯心的怀疑，估计是作者最后发现不能自圆其说了，发现自己的理论是矛盾的才有了这么一句话
我的理论是没有空，只有色，不需用对立来表达存在，存在即一切

拈花一笑，了去红尘事

非常简单一个问题 = =搞那么复杂.
首先认为个人主导世界（唯心论）认为自己看不到的就不存在。也就是欲望我没有看到所以没有。....个人觉得已经狠通俗了。
但是放到现在社会我觉的又新的解释。色即是空空即是色....欲望可以是被暂时熄灭的 虚无也不能否定欲望的存在。望峰息心.......个人拙见