《朱子语类》说：乾求于坤，而得震坎艮，坤求于乾，而得巽离兑，一二三者，以其画之次序言也。
又说：一索再索之说，初间画卦时也不恁地，只是画成八卦后，便见有此象耳。

吴澄说：万物资始于天，犹子之气始于父也，资生于地，犹子之形生于母也，故“乾称父，坤称母” 。索，求而取之也。坤交于乾，求取乾之初画中画上画，而得长中少三男，乾交于坤，求取坤之初画中画上画，而得长中少三女。“一索” ，谓交初。“再索”，谓交中。“三索”，谓交上。以索之先后，为长中少之次也。

俞琰说：一索、再索、三索，盖以三画自下而上之次序言。称者，尊之之辞。谓者，卑之之辞。

朱子认为这段话是说乾坤交合生成六子女，但随后又补充说圣人当初画八卦之时并没有考虑这些，是画成八卦之后才出现这种情况，说的相当在理。然而，他没有说明创作这段话的用意何在。

吴澄解释我段话的意思很在理，但也没有进一步说明它的作用是使人遗憾的。

俞琰解释文中词语是得体的。

这段话的表面意思古人已经说得清楚了，然而它的作用何在？所谓父母男女之说是在阐明八卦的阴阳属性，辨别它们的阴阳成分。男卦为阳，女卦为阴；其阴阳成分是：父母当为纯阳纯阴之象，长男、长女次之，中男、中女又次之，少男、少女再次之。