在对于“火影”的理解分歧之前，我们需要解决一个问题：佐助是不是在追求大一统的“忍影”呢？

　　不得不说现在还没有盖棺定论的东西，但是对于火影台词的理解，因为根据佐助的台词，我们大致可以产生两种理解方法，佐助的台词是：“我所说的火影，和你口中的完全不同”，英文版“My vesion of a Hokage isn’t like yours at all”。

　　A、佐助想做的火影和原始的火影不一样，而是统一忍界的“忍影”。
　　B、佐助对于火影的理解和鸣人不一样。
　　正是因为现在没有盖棺定论的依据，我们还是从剧情当中去发掘正解：
　　现在无法确定鼠绘汉化和英文版究竟哪个版本更为准确，鼠绘的翻译是“让我来告诉你，你所说的火影到底是什么”、英文版是“I’ll teach you，My Meaning Of What Hokage is”，直译过来就是：“让我来告诉你，我对火影的理解是什么”，这句话是上文“我所说的火影与你那个不一样”的一个有效补充，因此个人觉得：佐助并非想成为忍影，而是佐助与鸣人对于火影的理解并不一样，当然这又导致了佐助成为的那个火影，和普通的火影产生了极大区别，这个区别，就是佐助所说的“革命”。

　　那么进入正题：佐助和鸣人的火影理解，区别在哪？
　　鸣人想要成为火影，因为自己是妖狐，妖狐无法获得村民认同，村子里最能获得认同的是火影，所以鸣人想要成为火影。
　　宇智波鼬说“不是成为火影能获得认同，而是获得认同才能成为火影”，鸣人最初的目的确实存在本末倒置，不过宇智波鼬终究还是马后炮了，因为他说这句话的时候，鸣人已经获得了认同。

　　因此宇智波鼬的话对鸣人而言并非字面上的直接理解，这句话的内涵是：鸣人你的目的应该是认同才对。
　　因此鸣人的目标不是火影，而是超越火影，不是简单的妖狐获得村民认同，而是人与人的互相认同，虽然这个目标在自来也时期只是个梦想。
　　对于人与人之间相互认同的渴求是鸣人神教建立的根基
　　“我有一个梦想，终有一天人与人能够相互理解”，四战实现了鸣人的梦想，当然这个梦想的实现也少不了土哥的间接作用。

　如果这时候鸣人能够回到木叶，他距离火影之位一步之遥，只是他的火影和他人的火影有这本质的区别，火影究竟是什么，鸣人一丁点都不清楚。
　　“我说过我要革命，我所说的火影和你说的火影是不一样的”
　　这里我们无法完全排除佐助想要实现大一统，但能肯定的是：佐助对于火影的理解和鸣人有着本质的区别。
　　佐助想成为火影，是因为忍界的体制出现了问题，正如四代火影所说“假若还存在这个忍者系统，灾难就不会停止”，佐助的革命就是想要改变这个体制，火影是能够改变这个体制的存在，所以佐助想成为火影
　　因此，相比鸣人而言，佐助认定的火影，专注于“职能”而非“象征”，火影是完成革命的工具。

　　那么佐助的追求就回到了火影忍者的初始话题：忍者与工具。
　　白终其一生，都是想成为再不斩的“工具”，佐助为了掌握火影这个“工具”，干的第一件事情就是封印自我情感，把自己变成工具。
　　“我并非冷酷，是因为我是杀手，所以我冷酷”，无论是革命还是改革，面临的都是血流成河，对于佐助而言，他与工具同化是试图保持革命性如千鸟般锋芒，因为他想做的东西在他心目当中他所要斩断的旧物需要一把削铁如泥的宝刀。
　　因此佐助看中的并非火影，而是火影的职能。到了这里我们知道，虽然鸣人佐助就“何为火影”发生了争执，实际上谁也没有真正的理解何为火影。

　那么何为火影？
　　“只要是人都是依靠自己的知识与认知并且被之束缚生活着的，那就叫做现实。但是知识与认知是模糊不清的东西，现实也许只是镜中花水中月”
　　对于一件事情的理解，不同人站在不同的角度会得到不同的答案，我们无法确定其中的看法谁对谁错，或许根本没有所谓正确的答案，如若把不同人对于同样一件事情的不同看法加以综合，或许会无限趋近于事情的本来面目：
　　柱间建立一国一村，村子的领袖就是火影，因此火影的最初面目就是政治领袖
　　宇智波斑为火影命名，火影是在影子里守护火之国的忍者，因此宇智波斑的火影是守护

带软妹前来暖贴 。 @裙語

　有人说目前人与人的相互理解是因为存在同样一个敌人。这一点看上去似乎正确，但实际上有时候正面的东西的达成需要负面东西的间接支持，因此土哥也是英雄，波澜不惊的和平生活状态下能够达成互相理解的是童话。
　　世界的“变革”需要的是人心和制度上的双重保证，人心上的改变为制度上的变革扫清了障碍，同时也避免了血色；制度上的变革为人心上的改变予以制度上的制度，这二者一如林肯与马丁路德金。
　　实际上火影忍者在世界的变革方面进行着一个伪命题，让血流成河的变革添加一个理想化的“人心理解”，因此不能仅仅从人心的改变来认为火影世界不需要变革，人心的变革没有制度的框架能够维持多久是个很大的问题，因此忍界的未来，不是革命，也是变革。

鸣人没了尾兽，CKL明显不够啊

　　“我现在兴趣更广泛了，我发现静等风如何刮起也是一种乐趣”，大蛇丸的历史观是“时势造就英雄”，当历史需要进行某种变革的时候，它会选择出变革候选人，候选人所被赋予的特性就是时代的需求。
　　因此，在我看来，佐助与鸣人的妥协是保持各自时代特性基础上的一种组合，同时让鸣人的“人与人相互理解”与佐助的“变革”同时发挥作用，推动世界走向新世界。
　　不过我觉得鸣人对于忍界的影响并不需要鸣人来实现什么，鸣人以一个下忍身份同样改变了世界。
　　对于改造世界而言，鸣人并不需要火影之位，甚至不需要鸣人存在，就好比耶稣影响世界不需要耶稣存在、马丁路德金至今仍然影响着美国、圣雄甘地在死后几十年里一直都是圣人一样，鸣人对世界的改变、对于人心的改变已经到位。

其实说到底鸣人就是改良派，而佐助是革命派。

　　因此我觉得，这一话奠定了佐助成为火影的基础，因为佐助终于在对于世界的思考方面与鸣人站在了对等面，鸣人通过鼬的话来理解“火影”，而佐助则纵观了鼬的一生，宿命之战取得了微妙的平衡，鸣人无法站立在道德制高点，因为他面对的是和他有着对等了解的人，如果结局是妥协，我认为是佐助放弃了戾气、鸣人放弃了火影。

　　（2）七班的情感与火影忍者故事的结局
　　693话佐助对小樱使用了幻术，理由是小樱会阻碍两人的决斗，关于佐助与小樱那些情感的事情，我并不想过度解读，但也认为佐助对于小樱即使不能说有情感，也绝对不能说没有情感，至少拥有小樱所说的对于七班的那种眷恋。当初在仇恨支持下失去控制的佐助选择了对小樱下杀手，然而一旦佐助回复理智并且做出决断的时候，佐助对于小樱自然就留了手。
　　佐助对小樱使用幻术之前，小樱说的最后一句话是：“只要我们一直在一起，总会有一天我们能够回到从前”，左边的分镜佐助听到了这句话停下了脚步，对小樱说“你真是够烦的”，其实这句话在文学作品当中往往代表了很多超越话语本身的意思，我认为迫使佐助对小樱使用幻术的并非小樱的表白、也并非佐助口中小樱会干扰自己，而是小樱的最后这句话，说中了佐助内心最渴望的东西，他也想回到从前，只是他认为他不能，他怕小樱继续说下去自己会舍不得，于是使用了幻术。