目连却妇（《禅秘要经》）
　　 长老目犍连随佛出家修行，证得阿罗汉果位。他从前的妻子想与他重修旧缘，打扮得非常漂亮，前来引诱他。目犍连对她说了一首偈：“汝身骨干立，皮肉相缠裹，不净内充满，无一是好物。我心如虚空，一切无所着，正使天欲来，不能染我心。”

荷包蛋
一天早晨,父亲做了两碗荷包蛋面条,一碗蛋卧在上边,一碗上边无蛋.端上桌,父亲问儿子:
"吃哪一碗?"
"有蛋的那碗!"儿子指着卧蛋的那碗."让爸吃那碗有蛋的吧!"父亲说,"孔融7岁能让梨,你10岁啦,该让蛋吧!""孔融是孔融,我是我---不让!"儿子态度坚决.
"真不让?"
"真不让!"儿子一口就把蛋咬了一半.
"别后悔?"
"不后悔!"儿子又一口,把蛋吞了下去.待儿子吃完,父亲开始吃.当然,父亲碗里藏了两个荷包蛋,儿子看得分明.
"记住:想占便宜的人,往往占不到便宜!"父亲指着碗里的两个荷包蛋告戒儿子.
儿子显出一般的无奈.
第二天,那是个星期天上午,父亲又做了两碗荷包蛋面条.一碗蛋卧在上边,一碗上边无蛋.端上桌,问儿子:"吃哪碗?""孔融让梨,我让蛋!"儿子笑着端起了无蛋的那碗.
"不后悔?"
"不后悔!"儿子说得坚决.
儿子吃到底,也不见一个蛋.父亲碗里,上卧一个,下藏一个,儿子看得分明.
"记住,想占便宜的人,可能要吃亏!"父亲指着蛋教训儿子说.
第三次,父亲又做了两碗荷包蛋面条,还是一碗蛋卧上边,一碗上边无蛋.
父亲问儿子:"吃哪碗?""控融让梨,儿子让面---爸爸您是大人,您先吃!"儿子手一挥做"绅士"状.
"那就不客气啦!"父亲端过上边卧蛋的那碗,儿子发现了自己碗里也藏卧着荷包蛋

　　从前有位老和尚，有意要重新修建佛庙，于是特地到一处较有钱的乡镇化缘。化了数天，竟无人肯发心捐助。后来，有一个癞痢头的卖烧饼孤儿，看不过去，就把往常卖饼积蓄来的钱全部都施给老和尚，因而感动了许多人，也都慷慨解囊。因此，老和尚方能顺利的募足所需之款。
不料，这件事过了不久，这位卖烧饼的小孩，忽得眼疾而双目失明，再不久又落进便坑里淹死了。此事一传开，人云纷纷，“善事、功德不能做”、“善恶根本没有报应”等等言论不断流传。
此刻老和尚正端坐寺内，入定中忽见卖烧饼的小孩，隐隐而至，跪了下来。“老师父！我已经死了。求师父作主，把我的尸体捞起来埋了。”
老和尚难过的说道：“孩子！你对自己的死，感到悲伤吗？”
“不，我才不会呢！因为冥王已经派人告诉我事情的真相了。我过去作了不少的罪恶，被判了多世的牛马及肢体不全的人；今生是癞痢头，来生是瞎子，最后一生则是跛子跌进粪坑而死。但我因前不久能发心布施，就将此三世的罪业归于一生，以便受完此报。以后，我再也不受恶报了；并希望师父大发慈悲，将此段因缘告知大众，解除他们心中迷惑，否则我亦不安。”
老和尚破颜而笑道：“嗯！经过累世的折磨和苦难，你终于有点省悟了。你托付的事，我会做的，也祝你来世修行证果。”小孩流泪说道：“感谢老师父，我要往冥府报到去了，就此拜别。”
老和尚出定后，又喜又叹。喜的是，小孩这么快就完结恶报，叹的是，世人的眼光短浅，以肉眼断事，不能坚信因果报应不爽。（文/衍慈法师）

　　一天，佳芬跟妈妈吵架之后什么都没带，就只身往外跑。
可是，走了一段路，佳芬发现，她身上竟然一毛钱都没带！她走着走着肚子饿了，看到前面有个面摊，香喷喷的，好想吃！可是，她没钱。
过一会儿，面摊老板看到佳芬还站在那边，久久没离去，就问：“小姐，请问你是不是要吃面？”“可是……可是我忘了带钱。”佳芬不好意思地回答。
面摊老板热心地说：“没关系，我可以请你吃呀！来，我下碗馄饨面给你吃！”不久，老板端来面和一些小菜。
佳芬吃了几口，竟然掉下眼泪来。“小姐，你怎么了？”老板问。“没有啊，我只是很感激！”佳芬擦着泪水，对老板说道：“我们又不熟悉，只不过在路上看到我，你就对我这么好，愿意煮面给我吃！可是……我自己的妈妈，我跟她吵架，她竟然把我赶出来，还叫我不要再回去！……你是生疏人都能对我这么好，而我自己的妈妈，竟然对我这么绝情！……”
老板听了，委婉地说道：“小姐，你怎么会这样想呢！你想想看，我不过煮一碗面给你吃，你就这么感激我，那你自己的妈妈，煮了10多年的面和饭给你吃，你怎么不感激她呢？你怎么还可以跟她吵架？”
佳芬一听，整个人停住了！是呀，生疏人请吃一碗面，我都那么感激，而我妈一个人辛劳地养育我，也煮了10多年的面和饭给我吃，我怎么没有感激她呢？
而且，只为了小小的事，就和妈妈大吵一架。匆匆吃完面后，佳芬鼓起勇气，往家的方向走，她好想真心地对妈妈说：“妈妈，对不起，我错了！”
当佳芬走到家巷口时，看到疲惫、焦虑的母亲，正在四处张望……看到佳芬时，妈妈就先开口说：“阿芬呀，赶紧回家吧！我饭都已经煮好，你再不赶紧回去吃，菜都凉了！”此时，佳芬的眼泪夺眶而出……

寻找文殊大士——　　寻找文殊大士 　　世间之万事万物，可用顺境、逆境归纳和概括其全，不论身处顺境或逆境，均应以佛教三世因果观来从容面对，凡事能以三世因果观来善待，一切问题都会迎刃而解的，就不会迷惘。深信三世因果真理，是超凡入圣必具之信念。八万四千法门，因果真理为基。明因识果，从容面对世间之万事万物。 　　唐朝法云法师，是雁门赵氏之子，他天性淳朴、老实善良，对于他人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。 　　可是到了上学的年龄，他却呆头呆脑的，好象很迟钝的样子，记性也不太好，在他十二岁那年，他的父母索性就把他送到五台山华严寺礼拜净觉禅师为师。 　　出家之后每天担柴挑水的过日子，一点也不怕辛劳，到了他三十六岁那一年，他还是不能诵经作日课，大家看他这幺愚蠢，都讥笑他笨得像头「牛」。有一天他忽然想道：「我的资质是那幺的愚蠢，像这样子下去，长年累月的活在世间又有什幺意思！」 　　那时天气冷得澈骨，天空飘着大雪，他就赤着脚走在雪地上一面向着五台山方向顶礼朝拜，一心持念文殊师利大士的圣号，发愿祈求菩萨能开他的心眼，像这样子，日复一日地边拜边行，天气严寒也不知道要添衣御寒，肚子饿了也忘了要吃东西，内心不知有自己的身体，外在不知有他物的境界，全心全意地只求能够见到大士。 　　一路上只要遇到人，就问：「请问文殊大士住在那儿？」 　　当然他询问所得的答案，都是令他失望的，因为谁也不能确知大圣文殊师利菩萨的去向。走遍了五台五峰，还是见不到大圣，后来他来到了一间寺院，请求布施一点食物充饥，吃饱了求见菩萨的意志更加坚强，简直到了如痴如迷的地步。 　　他再度来到了东台，见到有位老人家正以火取暖，就恭敬地向前问道：「请问这位大德！文殊菩萨究竟驻锡在什幺地方？您可清楚？」 　　老人回答说：「你问他的去向作什幺？」 　　法云说：「我生性愚钝，想求祂开启我的光明智能。」 　　老人就说：「哈哈，文殊吗？那个瘦小颓唐、笨拙得要命的家伙啊————你还是不见他的好！」 　　法云见他这幺说，想来这个老人乃是一个疯颠狂妄之徒，才会胡言乱语的，就失望地向北台山走了。 　　到达北台以后，看到先前所见的疯老人竟然拥雪寂坐在那里，心中就生出希有之想，认为那老人可能就是真正的文殊大士了吧！就趋向前顶礼，因为一路太疲倦，加上饥寒交迫体力不支，就倒在地上，口中吐出一口口的鲜血，迷迷糊糊的好象是在梦中，但见那老人对他说：「你在过去生时曾经是个法师，只因贪图他人的名闻利养，又吝于法施的缘故，所以坠入牛身，受愚昧无知之报，来偿还过去积欠下来的的宿世债务，但是因为过去曾经是法师在佛力加持之下，报尽之后今生又得恢复人身，且出家为僧，而由于悭法的余习，这就是使你无法诵经作课的原因啊！」 　　说完老人就用一柄铁如意钩，钩出他的心脏，他一点也不知疼痛。「你自己看看，这像什幺？」 　　真是可怕！就像牛的心脏一样，老人将取出的的牛心在天井里面洗涤干净了，然后再把他安好，并大喝一声：「好了，起来吧！」 　　他迷蒙之间，突然惊醒，身上一点都不觉得痛，也没有什幺不适，只不过是遍体出汗罢了。再去找老人，却怎幺找也找不到了。 　　这时天空忽然飘来朵朵祥云，软风吹着衣襟，抬头往天边望去，看到有一道圆光像镜子那般清明，就在那清明的圆光里面，见到先前那位老人端坐在莲花之上，一转眼间，就隐没不见了。 　　自从这次经历以后，法云法师以前持诵过的一切经论，都记忆得清清楚楚，好象以前就背得滚瓜烂熟似的。从此以后终身行道布施，说法度人，好象救火救急般的热切。 　　有一次，礼绕阿育王塔，到了三更时分，见到白光如水，从北台山一直连接到鹫，中间现出天阁，有灿烂的宝光辉映着，这天阁的匾额上提着「善住」两个字，他知道这就是他归宿的地方。当时是开元二十三年的春天，他告别了大众，就这样安然示寂了。 　　

幻像妻子和屎居士——　　幻像妻子和屎居士 　　古印度王舍城以北，有迦兰陀住在竹园里，释尊也在此聚集一群修行者、菩萨、居士、天人、龙神和修罗说法。 　　释尊面对大众解说男女爱欲的可厌。 　　「男女相爱，如同爱上鼻涕、唾液、痰、脓、血液、肌肉、骨骼、皮肤、肠胃，和屎尿罢了。」 　　佛说到这里，有一位选择居士立刻起立抗议∶ 　　「世尊，您说爱欲的对像是屎尿，我却不以为然。因为我的妻子名叫妙色，我非常爱她，她长得清秀美貌，绝没有污秽与臭味。」 　　诚如选择居士所说，他的爱妻妙色果然国色天香，姿态雍容高雅，他对她神魂颠倒，认为她是全世界最漂亮的女人。佛有意解开这位居士的迷妄，乃立刻化身为一个女人，长相跟妙色一模一样。只见她一面故作娇态，一面静静地步入大庭广众之中。居士一看到她，立刻暗忖∶「自己的妻子怎麽会到这里呢？」他伸手招呼她到这边来，很体贴地问她∶ 　　「你怎麽来的。」 　　「我来听佛说法。」妙色慢条斯理地回答。 　　居士欣然让出一半座位给她，并脱下自己的衣服铺好，牵着她的手坐下。他的妻子竟在衣服上突然解出粪便，臭气四溢。但是，居士一直不把它看成爱妻的粪便。他掩住鼻孔环视周围，坐在他右远的跋难陀问他∶ 　　「你既然掩住鼻孔，为什麽还这样看着我呢？」 　　居士一面捏住鼻子，一面反问他∶「你坐的位置怎麽会臭气冲天呢？」 　　此时，在佛陀神通力的运作之下，不但跋难陀明白，连在座大众也都知道居士的妻子解出粪便了。于是，跋难陀回答居土∶ 　　「只有你太太的座位才有臭气。」 　　居士断然否认∶「你胡说，这样高雅美丽的女人，怎会发出恶臭呢？你显然在撒谎。」 　　这时候，跋难陀怒不可遏，立刻起立，指责居士说∶「你怎配称为居士呢？如果硬说居士，那就叫做屎居士好了。你拉着妻子的手，让她坐在你衣服上。她一坐下就发出臭气。」 　　这时候，其他人也附和跋难陀的说法，异口同声表示∶「把这个屎居士赶出去。」 　　跋难陀拉着居士的手说∶「这个肮脏的家伙，怎能坐在这儿呢？快滚。」硬把居士推出去了，居士拉着妻子怏怏地离去。他一面回顾妻子，一面痛斥∶ 　　「我尊敬你，才让你坐在我的衣服上。你是一个大人，怎麽没有一点儿风度呢？」 　　不料，妻子也不甘示弱，只听她反唇相讥∶ 　　「岂有此理，不论大人或小孩，全是屎袋。你偏把屎袋带在身边，简直是自作自受。」 　　居士听到妻子亲口透露，才知道漂亮的她竟是屎袋，立刻觉得她俗不可耐，非常讨人厌。他慌忙将妻子沾在自己衣服上粪屎拍下，不小心把粪便涂到自己身上了。他向跋难陀诉苦∶ 　　「怎样才能除去这些脏东西呢？」 　　跋难陀说∶「这堆粪不但污秽你的身体，也把你的心沾污了。若想脱离这个肮脏，只有逃走一条路。你妻子的粪便，使听法的诸位蒙受极大的困扰。」 　　「其地修行者怀有慈悲心，谁都视若无睹，为什麽只有你把我看成敌人一样，唠叨不休呢？」 　　「对你这种人为什麽要存慈悲心呢？只知卖弄自己的小聪明，竟敢反对佛的法意说∶『我的妻子非常漂亮，一点儿也不肮脏。』现在何妨自己瞧瞧，我是不是臭气难闻呢？」 　　居士无话可说，只有命令妻子∶ 　　「你快回去吧！」 　　待妻子离去后，居士才向跋难陀表明心迹∶ 　　「跋难陀，我现在才明白女人的本来面目。为了欺骗别人，而故作娇态，身体污秽，多麽令人厌恶。连我也觉得俗不可耐，我决定现在出家求道。」 　　「你现在这样肮脏的身体，怎能马上出家，先得在身上薰抹香味，几年后才能出家。」 　　「不行，倘若这段时间我死了，或者佛已入涅盘的话，岂不辜负我特地求道的动机？纵使让我现在出家，我也不会与你们住在王舍城，或一块儿住在村镇，以及僧房里。我将独自到山林去隐居修行，即使这样会发出臭气，也不致于打扰别人。」 　　跋难陀将此事禀告佛，佛才把选择居士叫来问∶ 　　「你说要加入我们的僧团出家吗？」 　　「是的。」 　　一会儿，佛答应他出家了。佛也为他解说苦、集、灭、道等四圣谛。意即，这个世界无异苦恼的众集，我们必须断绝苦恼与执着，方能获得解脱自在。因此，我们才得致力于各种修行，这是佛教的根本精神。选择居士听完佛法，也衷心遵从佛的教理，而获得僧都的圣位，和最初的觉悟。接着再听闻佛的说法，以至也证道开悟。 　　次晨，他披衣托钵到王舍城，挨家挨户去乞讨。当他走到自家门前，妻子从房里出来，一看到自己丈夫已现出家相，披着法衣的模样，不禁大吃一惊∶ 　　「你到底怎麽啦！为什麽要舍弃我而出家？」 　　「你昨天到竹园来，在我的衣服上拉屎，使我明白色即是空。」 　　「怎麽？你身为修行者还撒谎吗？自从我嫁给你以后，不曾出过家门。难道你不明白吗？你怎能硬说我去城外的竹园呢？」 　　「你不必狡辩，我为了你，才被跋难陀当场赶出竹园。」 　　修行者说到这里，耳边忽然听到恶魔的低语∶「你昨天看到的妙色，并非现在家里的炒色，而是佛陀运用神通力，化身成妙色长相的幻象女。佛陀常常用这种方法，诱使许多人出家。你完全被佛蒙骗了，你还是回家陪伴爱妻，享受五欲（财欲、色欲、食欲、名欲、睡欲）的生活吧！」 　　殊不知已经证悟的他，深知此为恶魔的诱惑，反而开口教训说∶ 　　「你也是幻象魔鬼，正在倾听的我，也是幻象男人，站在眼前的妙色也只不过是幻象而已。万物全属幻象，这是佛常常指示的教义，难道你不懂佛的教理吗？」 　　妙色听他这麽说，心想∶「我已不能再跟随他了。」事实上，由于法眼所见，因此，也随着丈夫追求佛道了，她心里的污垢已经消除。 　　

脱下衣服就是人——　　脱下衣服就是人 　　有句话说得好：县官不如现管，现管不如城管。有这幺一个干城管的，绰号黑牙，自打穿上那身制服，吃早餐就从没付过帐，擦皮鞋就从没花过钱，也不是他不给，是他给了，没人敢要。大街上摆个小摊、擦个皮鞋的，见了这帮人就如同耗子见了猫，供着还来不及，哪敢要他的钱呀？可话又说回来，一百个耗子总有一个不怕猫的。最近，黑牙就遇上了一个不买帐的耗子。 　　是这幺回事，双休日这天，黑牙的老婆心血来潮，非要拉他陪自己去逛街。黑牙被老婆缠得没办法，只得懒洋洋地趿拉着拖鞋，戴了个墨镜，奉命出门。 　　逛了几家商场出来，黑牙一抬头，望见前面摇摇晃晃走过来一个卖桃的。他两眼一亮，这卖桃的他太熟了，是个五十来岁的乡下老汉，卖的桃是自家种的。往日，黑牙老在这条街碰上他，哪次遇上了，总得顺手牵羊，拿他两个桃子解解馋。 　　黑牙有心要在老婆面前露露脸，一扬手就喊：卖桃的，过来！ 　　说来也怪，平日里这老汉见了他，恨不能脚下开缝躲起来，可今天老远见了他，却面不改色，挑着担子径直走了过来。老汉放下担子，问道：先生，买桃子吗？ 　　黑牙心里奇怪，却也不多想，大咧咧地说：不买桃子，叫你吃饭呀？说着挑了几个又红又大的，放到小篮里去称。老汉也不客气，认认真真称了起来，眯起眼一算：两斤一两，您给五块钱吧！ 　　黑牙摸出五块钱递过去，老汉想都没想，接过来就塞到钱袋里去。老婆在一旁看了，不禁哼了一声。这一下，黑牙可傻了眼：妈的，真收啊！顿感在老婆面前颜面无存，他没拿桃子，而是把脸凑了过去：多少钱？ 　　五块！ 　　黑牙生怕他听不到似的，一字一顿地说：我给你钱了！ 　　老汉爽朗地一笑：是啊，你给我钱了，正好五块，桃子你拿走吧！你看你这位先生，还怕我不认帐怎幺的？ 　　黑牙想这老汉什幺时候吃了豹子胆，竟敢收他的钱？他把墨镜一摘，又凑近了一些：您认识我吗？ 　　一听这话，老汉仔细打量打量了他，然后摇摇头：这城里我也有几个亲戚，可我真不认识你呀！说罢，他呵呵笑着，把桃子往黑牙手里一塞，挑起担子就走。 　　好啊，你敢说不认识老子！黑牙捧着桃子，又羞又怒。老婆在旁边讥笑他：瞧你这副傻样，还吹自己是什幺免费购物券？我看以前拿回家的那些东西，多半也是你花钱讨我开心的！ 　　这、这老头吃错药了！站住，老子非罚你个桃尽人亡不可！黑牙拔腿就要向老汉追去，被老婆一把拉住了：行了，行了，说好陪我逛街的，别管这幺多闲事了！ 　　黑牙本想在老婆面前露个脸，没想到适得其反，这口气如何咽得下去，他冲老汉的背影恨恨道：你等着，明天就叫你好看！ 　　第二天上班，黑牙刚到单位，就迫不及待地冲到街上，找个角落埋伏下来。街上违章的、占道的、随地扔垃圾的，他睁眼当瞎子，权当没看见，一门心思就等着卖桃的老头出现。 　　守了十多分钟，卖桃老汉终于来了，挑着担子做贼似的东张西望。黑牙耐着性子，待他刚把担子放下摆开，冷不防跳出来，大喊一声：哪里逃！ 　　老汉吓得一哆嗦，差点没坐地上。黑牙冷笑两声：老头，给我称两斤桃子！ 　　老汉一怔，随即满脸堆笑，诚惶诚恐地道：同志，你看你说什幺话，什幺称不称的，这桃子是自家长的，值什幺钱呀！说着，一边飞快地挑了一袋好桃子，边热情地塞给黑牙，边说：您肯吃咱的桃子，那是咱的福份哩！ 　　黑牙眨眨眼，窝了一夜的火一时间倒发不起来了：这老头，搞什幺名堂，一天一个态度！他掏出十块钱递过去：不称也行，但你得收钱，别让人家说我买东西不给钱！ 　　哎呀！老汉慌得双手乱摇，像躲蛇似的躲着他手里的钱，您这不是要我难看吗？这桃子是我送给您的，跟别的事扯不上关系！说着，他摸出一包皱巴巴的香烟，讨好地给黑牙敬上一支。 　　早知如此，何必当初哟！黑牙不屑地拨开他的烟，哼了一句：这才像话嘛！ 　　既然老汉知错能改，况且又给足了他面子，黑牙也懂得得饶人处且饶人的道理，于是扬了扬手中的钱，大声道：你想清楚了，不是我不给钱，是你不愿意收。 　　老汉不住点头：那是，那是！ 　　黑牙满意地晃晃脑袋，趾高气扬地走了。 　　眨眼过了一个星期，又到了双休日，一大早老婆就拉上黑牙去逛商场。走着走着，迎面又撞上了卖桃老汉。 　　黑牙精神一振，这回可得在老婆面前好好出个风头，把上次丢的面子补上！于是，他向老汉招手道：卖桃的，别走啊，过来！ 　　老汉一见是他，想跑也来不及了，乖乖挑着担子走过来。黑牙一指：桃子咋卖？ 　　老汉笑答：自家种的，不贵，二块五一斤！ 　　黑牙拖长声音说：给我称两斤吧！ 　　老汉挑了几个大桃，放进小篮去称：两斤还多，收你五块行了！ 　　咦，这老头咋变得这幺快？怎幺又不认识他了？黑牙干脆蹲了下来，笑咪咪地盯着他：你再算算，多少钱？ 　　老汉眨眨眼：二块五一斤，两斤五块呀！ 　　黑牙有点懵了：这老头玩真的假的？老婆一看，嘴巴一撇：别出洋相了，快给人家钱吧！ 　　黑牙两回都在老婆面前丢了脸，恼羞成怒，霍地站了起来，脸色一沉，大手一伸：你占道经营，有许可证吗？ 　　啥？老汉歪着脑袋，好像听不懂。黑牙板着脸道：没有？那对不起，罚款五十！ 　　老汉一听也火了：罚款五十，你以为你是谁呀？告诉你，地痞流氓我见得多了，想收保护费，找别人要去！ 　　你、你好你个顽抗分子，走，不罚你了，挑起桃子跟我走一趟！黑牙气坏了，伸手就要拉老汉。 　　没想，老汉身手可敏捷，闪到一边，顺手抽出扁担横在手中，大喝一声：想来硬的，先问问我的伙计！ 　　你还敢打人不成！此时，黑牙已是箭在弦上，不得不发，一脚就把桃子筐踹倒，桃子你不用卖了，我没收了！ 　　老汉一见，两眼冒火：我跟你拼了！操起扁担照着黑牙就是一顿猛扁。黑牙万万没料到，老头竟狗急跳墙打起人，一会儿工夫，身上就嘣嘣嘣吃了十几下扁担。一摸脑袋，好家伙，冒了几个大包。 　　黑牙气得双脚乱跳：反了，反了，给我抓起来！ 　　可旁边围着看热闹的人都没动，有的还出言斥责他：人家一个乡下人，辛辛苦苦卖点桃子容易幺？怎幺能这幺欺负人呢？ 　　黑牙气急败坏，嚷道：你们知道个屁！我是城管，他违章经营，暴力抗法！ 　　围观的人一听，一下都闭上了嘴。过了一会儿，有个中年人怀疑地问：你说你是城管就是城管呀？这年头，冒充城管的多了，有证件吗？ 　　黑牙一摸身上，这才想起来，今天双休日，自己穿着短裤背心出门，哪有什幺证件呀？他急忙命令老婆，马上回去取他的衣服来。 　　老婆回去几分钟，急匆匆把他的衣服拿来了。黑牙当着众人的面，把衣服往身上一套，大沿帽一戴，顿时像变了个人似的，不怒自威。他得意洋洋地挺了挺胸，正要把衣服里的证件拿出来，这时老汉哎呀大叫一声，冲过来紧紧握住他的手：我该死，我该死！我有眼不识泰山，您大人不计小人过，饶了我这一回吧！ 　　屁！你这次就是给我磕头也晚了！黑牙摔开他的手，骂骂咧咧，妈的，要不是我关照，你能在这卖桃，你他妈的还敢打老子！ 　　这、这同志，这可怪不得我呀！老汉仰着脸，大声说道，谁叫你今天不穿这套衣服哟！穿上这衣服，我就知道您是谁了，脱下这身衣服，你不就是个人吗？抢我的桃子，我还能不打你呀？ 　　你黑牙气得七窍生烟，这老头不是摆明了说他穿上这身衣服就不是人了吗？不等他把话说出来，老汉脸一沉，冷笑道：我知道你想说啥，我的桃子以后别想卖了。嘿嘿，老子今天既然敢教训你，就不打算以后卖桃子了。告诉你吧，我这就把家里的桃树都砍了，以后你想管，也管不着我喽！ 　　说罢，老汉哈哈大笑，转身扬长而去。 　　

目犍连的故事——　　目犍连的故事 　　目犍连是佛陀的大弟子，佛陀讲经的时候，他随侍在佛陀的左边。佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左面，舍利弗则站在佛陀的右面。除非他们到别的地方去弘化，否则不会离开佛陀。 　　目犍连这名字的意思是极大的赞美称诵。他原来信奉别的教派，和舍利弗是非常要好的师兄弟。他曾经与舍利弗互相约定说，哪一日如果谁先成佛，应当互相度化照顾。而当舍利弗皈依佛教后，目犍连照着约定，也带领它的一百多名弟子来皈依佛门。他与舍利弗的加入，使得佛教的声势大增，所以在佛陀所有弟子里头，他们两人备受推崇敬仰，是佛陀座前数一数二的大弟子。 　　舍利弗随佛陀出家半个月后才断尽诸漏结使，而目犍连只有七天的时间，即断尽结使神足第一的目犍连诸漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。 　　《阿含经》记载目犍连是神足轻拳，飞到十方，所以他有神足第一的称号。目犍连尊者不但常游诸国，并且也常乘神通到地狱中观察众生受善恶的果报。 　　佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教化中常显神通。目犍连的神通，耳朵听声音，不论远近都能听到；眼睛看东西，不受物体的阻碍都能看到；无论多远的路程，刹那间即至。他更常常显些神通变异，助佛宜扬。佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。 　　目犍连为什幺会有神通？关于这点，是他过去生中有着一段微妙的因缘。 　　目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人今生应作来生的功德，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中有一位辟支佛，每次走在街上，那静止安然的行为，威仪庠序的风度，他见到以后，很是恭敬。因此就把这位辟支佛请到家中供养膳肴。可是这位辟支佛虽然外现威仪，遗憾的是不善于说法，唯有用神通化世，不用其他的法门。这位辟支佛接受供养后就跃身升入空中，或左或右，或前或后，上下自如。目犍连一见，生大欢喜，发愿来生要求得神通。目犍连尊者就因为这样的因缘，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被誉为神通第一！ 　　关于目犍连，还有一个有名的典故，那就是盂兰盆会的由来。 　　由于目犍连尊者有天眼通，他能够知道众鬼的罪业报应因缘，有一天他忽然想起他死去的母亲，他立即运用神通力见到自己的亡母堕在饿鬼道中受苦，咽喉像针缝似的细小，皮骨连结在一起，目犍连见状，孝心油然而生，不禁伤感万分！他即刻用钵盛装了饭菜，藉神通力量往飨老母，但是他母亲取饭尚未入口，饭盒在手中即化为火炭，不能饮食，目犍连悲号涕泣，不能自己。他能知道众鬼的因绿业报，但不知道母亲究竟以什幺罪业因缘受着如此苦楚。他带着沉重的心情，赶快前去请示佛陀，目犍连尊者向佛陀禀告道： 　　佛陀！弟子今日以神通力见到我此生的母亲，堕在饿鬼道中受苦，取食成火，不知是何因缘？弟子的神通，能够观察众鬼的罪业因缘，何以对生身之母，竟不知情？恳求佛陀慈悲开示！ 　　佛陀流露出怜悯的慈光，回答说： 　　目犍连！你的母亲因为在生之时，谤佛谤僧，不信因果正法，贪嗔邪恶，戏弄众生，所以受此苦报。你因母子情深，神通为亲情所掩，所以不知母亲罪业！ 　　佛陀！有什幺妙法能使弟子的母亲脱离饿鬼的苦楚呢？目犍连向佛陀哀求苦。 　　目犍连！你母亲的罪根深结，不是你一个人的力量可以救拔，你的孝心虽然感动大地，但天地神祇对毁谤三宝而堕落的人地无可奈何。你现在唯有仗十方僧众威神之力，方能令你母亲离饿鬼之苦。 　　每年的七月十五日，是十方僧众结夏安居的最后一天，称为僧自恣日，又称佛欢喜日。于此日，做子女的人，应当为七世父母以及现在父母于危难之中者，设百味珍肴饭食，供养十方大德僧众。因为在此日，一切圣众，均具清净成行，其德如汪洋大海，不可思议，如能供养此等僧众，则现世父母及六亲眷属，定能出离三涂之苦，应时解脱。若父母尚健在者，则福乐百年，这就是真正的超荐拔度的妙法！ 　　目犍连听佛陀说后，欢喜奉行，在僧自恣日供养圣僧大众以后，其母即于是日脱离饿鬼之苦。目犍连知道母亲脱离了饿鬼道中，很感激佛陀，并赞叹三宝功德，奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠。 　　目犍连虽然号称神通第一，但晚年却死于外道手中。由于目犍连依仗着他上天入地的神通，帮助佛法的宣扬，其功甚伟，正因为如此，才更遭到外道的嫉妒。外道对于佛陀没有办法，他们等待机会要暗杀目犍连。 　　有一次目犍连在弘法的途中，经过伊私阇梨山下，被当时的外道看到了，他们就从山上推下乱石击杀目犍连，乱石像雨点一般的落下，结果目犍连身受重伤，仍然挣扎着回到舍利弗的住处。舍利弗问他为何不逃走避开，目犍连回答：这是我前世的业报太重，应当受到这种痛苦，我想在临死之前来向你诀别。 　　舍利弗说：不，我们就一起殉道吧！ 　　于是，二人到佛陀那里向佛陀和师兄弟告别，又分别回到家乡为他们的亲朋好友和邻居们解说佛法，然后一起入涅槃。目犍连尊者被外道暗害的消息传到阿阇世王耳中，震怒非常，下令逮捕凶手，数千的裸形外道，在阿阇世王的盛怒之下，都被投进火坑！ 　　外道被阿阇世王处死，消除不了比丘们对目犍连殉教的悲哀，大家唉声叹气，他们都感到世间上的事太不公平，以目犍连那幺大的神通威力，为什幺不能避免外道的袭击？ 　　佛陀用安慰鼓励的口气对大家说道： 　　诸比丘！目犍连殉教的时候，并不是他不能预防，他有大神通力，可以保卫自己不死，但这不是究竟的办法。修行人也不可违背因果法则，目犍连在过去生中捕鱼，杀生的业要了结。而且，目犍连早就发愿要把他的生命献给真理，现在满了他的愿望，他很欢喜入灭，如果我的弟子都能有目犍连牺牲殉教的精神，佛法就能更加发扬光大，诸比丘！你们应该效法目犍连尊者！ 　　佛陀开示的法语，比丘和比丘尼们听了非常感动，一个目犍连的色身死亡，将有无数的目犍连为了宣扬佛陀的真理，为了圣教的流传，自愿而欢喜的踏着殉教者的足迹向前迈进！ 　　

　　弥多
　　从前有这幺一个人叫：弥多，弥多喜欢说别人的闲话，大家都讨厌他，只要看见他来了，总是会避开他，或者直接赶他走，没有人爱和他在一起。弥多觉得很难过。佛陀对大众说：说人家闲话，是不好的行为，既使人受害，又使自己难过，多麽愚笨呀。
　　

一切众生都修持佛法——　　一切众生都修持佛法 　　一切众生都应该勤奋的修持佛法、布施功德，广泛种下善良的因缘啊！ 　　舍卫城中有一家缙绅望族，某一年他们家产下一个婴儿，长得非常可爱，特别的是，他一出生手掌中就各握着一枚金币。 　　他的父母看了，认为是吉祥的征兆，非常高兴的把那两枚金币拿起来，没想到他们一拿走金币，婴儿手中又有金币变出来，父母再拿走金币，结果又出现两枚金币，就这样一直生生不息，所以他们将小孩取名叫金财。 　　后来金财长大了，向父母请求出家，父母因为他的决心很坚定，于是允许他的请求。 　　金财来到孤独园精舍，这时佛陀正对着一千两百名弟子解说佛法。他到佛陀面前顶礼参拜，请求成为佛的弟子。佛陀许可了，金财立刻就受戒，依照顺序向每个前辈及众位师兄行礼。 　　金财行礼的时候，两手按在地上，手按过的地方立刻出现两枚金币。就这样照顺序一一行礼完毕之后，他所行礼过的地方都有金币，一时间成双成对的金币就布满在僧侣大众面前。 　　行完礼后，金财退到最后一位，恭敬的听讲佛法，听完后退回静室，精勤修习，很快便证得阿罗汉果。 　　阿难合掌问佛陀：「这位金财师弟因为什幺样的因缘，让他自出生以来便手握金钱，取之不尽，用之不竭？请世尊开示。」 　　佛陀告诉阿难：「久远劫前，有一位佛出现在人世间，名叫毗婆尸，他用佛法教化人民，被他度化而得解脱的众生多得无法计算。 　　有一天，佛与许多僧人行走在国境中，准备度化有缘的人。当时许多富贵人家都设置干净的斋食，准备供养毗婆尸佛以及其它僧侣。 　　有个贫苦的乡下人，他没有什幺财产，平常靠着贩售到野外捡来的柴薪养活自己。这天他卖完柴后，赚得两文钱，正要回去时看到毗婆尸佛与众位僧人经过，心中高兴又敬佩，就将身上仅有的两文钱布施给佛及僧侣，而毗婆尸佛郑重的接受了这两文钱。」 　　佛陀说：「那个乡下人因为用这两文钱布施给佛与僧人的缘故，所以在往后的每一世里，手掌中都握着金钱，没有一天缺乏过。当时那位贫困的乡下人就是今天的金财和尚，他前几世虽然没有修得道业，却已经领受无量的福报，一直到今天听闻佛典正法，稍微一修持，就证得阿罗汉果。」 　　

事物的实相——　　事物的实相 　　我们处事接物，要以禅的定力、智的慧眼，不眩不惑，来照破假相的虚妄迷离，才能明明白白洞见诸法（现象）的实相。 　　过去在印度，有一对信仰婆罗门教的夫妇，新婚燕尔，两情缱绻。丈夫于是建议妻子，到地窖里把陈年的好酒拿来，两人饮酒作乐一番。 　　妻子听从丈夫的嘱咐，掌着一盏灯，到漆黑一片的地窖取酒。走入地窖，浓郁的酒香迎面扑来。嗯!好香!醉人的香气!妻子一脸的陶醉忘我。靠着微弱的灯光，妻子在满室的好酒中，找到一坛年度最久、香味最醇的陈年老酒，打开封得紧紧的坛栓，一股扑鼻的酒香，顿时弥漫于空气之中。 　　妻子一手掌灯，一手拿杓，俯身正待汲酒，低头一瞧坛中侧影，惊得花容失色，手中的木杓早已掉落地上。赶忙定睛细瞧，坛里有一个面貌佼好的女子，正斜着眼睛睥睨着自己。妻子不觉妒火中烧，心想： 　　「哼!好个没良心的东西，把狐狸精藏在酒坛里，却对我满口的虚情假意，今日一定要讨回公道。」 　　妻子气愤地走到客厅，指着丈夫的鼻子，大声骂道： 　　「你背着我把女人偷藏在酒坛中，是什幺居心?今天你一定要对我交代明白，否则夫妻恩断情绝。」 　　一心等待醇酒享受的丈夫，莫名其妙地被妻子一阵狮吼，心中懊恼极了，什幺偷藏女人?子虚乌有的事情，我倒要去地窖里瞧瞧，究竟是怎幺一回事? 　　丈夫小心翼翼下了地窖，打开可疑的那坛酒，仔细一看，顿时盛怒难抑： 　　「哼!不要脸的贱女人，自己偷了汉子，还恶人先告状，反过来倒咬我一口。」 　　丈夫气急败坏地冲出地窖，指着妻子大吼： 　　「你自己做的好事，把男人偷养在酒坛里，反而栽赃我藏女人，分明是作贼心虚。」 　　夫妻两人一个说对方藏女人，一个咬定对方养男人，互相叫骂，彼此各执一方，谁也不让谁。火爆的叫骂声，终于惊动了两人的婆罗门师父，请师父为自己评评理。婆罗门师父拗不过徒弟俩的争执，无奈地说： 　　「你们两位不要吵了!我自己亲自到地窖里去瞧噍，不就真相大白了吗?」 　　三人一同来到地窖，婆罗门打开坛口一看，咦!坛底有一个鬓发如霜的婆罗门，正对着自己吹胡子瞪眼睛，转身指着夫妻俩大骂： 　　「哼!你们两个不肖的徒弟，什幺时候偷偷去拜其它的人当师父，咱们师徒从此断绝关系。」 　　婆罗门怒气冲冲地拂袖而去，留下惊慌失措的小夫妻。错愣间，恰巧来了一位出家沙门，问明了原由，带着小夫妻来到祸因的酒坛之前，拿起一块大石头，奋力朝坛中掷去，一声「碰」的巨响，漆黑发亮的酒坛裂成碎片，甘冽甜美的琼浆玉液溢了满地。剎那间，女人、男人、婆罗门的影相都不复存在。 　　《金刚经》说：「凡所有相，皆是虚妄。」我们常常无端制造一些假相，然后执迷于自作的幻相，引起无谓的烦恼，就像故事中的男相、女相、人相、我相，都是自己愚痴造作出来的。我们常听别人说：「我亲眼看见的。」　「我亲耳听见的。」亲眼看见的，把弓弦看成蛇，而有杯弓蛇影之惊；亲耳听见的，把飒飒风声当做千军万马，而有草木皆兵之疑。 　　

本师　一——　　本师　一 　　一时，佛在舍卫城，有一施主娶妻后，夫妇俩先生了一个庄严的孩子，后来，连续又生下了六个孩子。夫妇俩给每个孩子都举行了隆重的诞生仪式，取了适合种姓的名字，都用牛奶、酸奶、油饼等把他们喂养大。让他们学习文字历算八种观察等一切学问，他们也全部精通无碍。到他们该选择事业立足于世间为人处事的时候，他们的父亲教导他们：你们已经明白了一些事理，不过，以后还要好好听从父亲的话，多亲近给孤独长者，对你们今生来世都有很大利益的。但这些孩子因前世各人的因缘不同，唯有第七个孩子听了父亲的言教，亲近给孤独长者，并对世尊生起了欢喜心。其他前面的六位兄长们分别所止了外道的六大本师⑴。还恭请他们各自的本师到自己家中受供，老七想：他们都恭迎自己的本师，我也应该恭迎自己的本师————释迦世尊到自己家里应供。便对六个哥哥说：以前你们在迎请你们的本师时，虽然我不信他们，但我还是尽力帮忙作事，现在，我要恭请我的本师释迦世尊到我们家来应供，请你们也尽力帮助我。他的那些哥哥还是比较明达，另外又请了一些亲眷，晚上一起准备了很多饮食，次日便亲迎世尊及僧众，世尊率僧众着衣托钵到他家里应供，供养圆满后，世尊观察他们的根基，为他们传了相应的法，他们都摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。他们在佛前再三祈求：我们为了解脱三恶道的痛苦，也为了六道众生解脱轮回之痛苦，远离生死，祈求世尊及所有的僧众，在有生之年一定只受我家的供养，不要去别的地方。世遵告诉他们：不要如此，我可以跟你们结缘，同时还要度化很多其他有缘众生。他们尊从佛言，世尊率僧众便返回了经堂。老七心想：我应该在世尊教法下出家。征求父母同意后，在佛前祈求出家受持比丘净戒。佛陀以善来比丘(ehi-bhikkhu)的方便言词使他纳受了戒体，并传授一些教言，他精进修持后，灭尽三界轮回的烦恼，获证了阿罗汉的果位。 　　诸比丘请问：世尊，您看施主家七个孩子，六个依止外道本师，最后都是藉老七的引导遇佛教化，证得圣果，并且老七自己还出家，亲证罗汉果位。 　　世尊告诸比丘：不仅是现在，以前他们六个也是不太和合，依靠弟弟的调和，得到出家证得四禅五通。其因缘是这样的：在很早以前中土有七个国家，各自为政，他们之间经常因一些矛盾而互相作战，死伤了很多人。后来，嘎西的梵施国王心想：最好能和解六国的纠纷，但自己又无能为力。不过，附近有一位具五神通的仙人，如果请他来调和，肯定能和解六国之间的矛盾。便到仙人前再三祈求：尊者，现在六国之间经常不合，相互作战，已经杀害了很多众生，今特意恳求尊者能慈悲，调合他们之间的关系。仙人默许了。之后，他们六国又互相起兵，各自率领四大军队安营札寨，在印度鹿野苑对阵，梵施国王又到仙人前请求，仙人就跃入虚空，显示种种神变，六个国王目睹这些，对仙人生起了欢喜心，都放下武器，对仙人恭敬顶礼，祈求依止仙人出家，仙人默许。他们便分别回去处理妥国内上下事务，来到仙人前出家，而且依照仙人的教言精进修持，最后获得了四禅五通。诸比丘，你们是怎样想的？当时的仙人即今现前菩提的我，六个国王即现在学外道的六兄弟，梵施国王就是现在最小的弟弟。当时，六个国王依靠他而得到四禅五通，现在，六个哥哥依靠他而获证圣果。 　　

退步原来是向前——　　退步原来是向前 　　报载一对夫妻结缡三十年，不曾交谈一句，谁要是先打招呼，谁就屈居下风，为了争一口气，谁也不愿先开口，平日只好仰赖小儿女互通消息。反观故事中这对小夫妻，为了争一块饼，赌一口气，因小失大，丢了钱财，赔了夫人，最主要的是遗失了智慧。从更高的智慧来看，世间的一切争执是那幺的愚痴可笑，忍一时气，风平浪静；退一步想，自有峰回路转的胜境，谦退礼让，才能赢得彼此的尊重。「手把青秧挿满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。」退步才是真正的向前! 　　有一对年轻的小夫妻，虽然新婚燕尔，却也彼此互不相让。隔壁邻居为了表示祝贺，特别烘烤了一种糕饼，送给了小夫妻。夫妻俩吃着酥脆可口的饼，你一片，我一块，大快朶颐，吃得津津有味。吃呀吃的，一盘的饼只剩下了一块，两人都伸手争着去抢，小丈夫就说了： 　　「我是一家之主，这个家靠我支撑生计，这饼应该归我吃。」小妻子听了，不甘示弱地说：「这个家里里外外，那一样不是靠我打点的，我才有资格吃饼。」 　　夫妻俩唇枪舌剑，你来我往，剑拔弩张，僵持不下。丈夫眼看妻子如此坚持，心生一计，诡异地笑道： 　　「我们两个人既然都如此想吃这块饼，这样好了，我们来打赌，彼此对看不许出声，如果谁先开口讲话，谁就输了饼。」 　　小妻子听了，为了争一口气，马上斩钉截铁说道： 　　「好!赌就赌！」 　　夫妻俩于是围着桌子对坐起来，吹胡子，瞪眼睛，彼此谁也不让谁，一幅「相看两不厌，只有敬亭山」的诙谐模样。两人从早上对坐到中午，从日正当中对看到日薄崦嵫，为了一块饼，更为了一份愚昧的坚持、可怜的自尊，不管饥肠辘辘，也不离座炊煮进食。看得太阳摇头叹息隐入西山，一弯月牙悄悄爬上天际，怜悯地照拂着这对愚痴的小夫妻。 　　夜，静悄悄酣睡着，只有小夫妻认真地对坐着，偶尔发出一两声厚重的鼻息。突然间，木制的门扉有了声响，一个小偷小心翼翼地爬窗而入，睁着一双骨碌碌的鼠眼，搜索着他的猎物，冷下防发现厅中坐了两个人，赶忙收回了身影，屏息观察，咦！没有动静，原来是两个木头人。小偷松了一口气，胆子壮大起来，从卧室、客厅到厨房，把新婚夫妻的妆奁家当、金饰财物都囊洗一空，并且打开橱柜，取出酒菜佳肴，坐在小夫妻之间，大口大口地吃将起来。小偷酒足饭饱之后，拎起装满宝贝的袋子，正待离去时，觑眼一瞧，嘿，这个女的长得有几分姿色，饱暖思淫欲，恶向胆边生，动手动脚调戏起小妻子。 　　小妻子眼看家中财物被洗劫尽净，自己还遭遇了非礼，终于忍不住大喊： 　　「有贼哟！有贼哟！快来抓贼呀！」 　　小偷吓得拔腿鼠窜，落荒而逃。这时小丈夫却得意地拍掌大笑道： 　　「哈哈！你先开口说话了，这块饼输给我啰！」 　　这则故事出自佛教的《百喻经》。我们平时忍苦、忍乐、忍冷、忍热、忍饱、忍饿、忍贫、忍无，都还容易，但是要忍一口气，可就困难了。一口气忍不下，恩爱夫妻可以反目成仇，对簿公堂；一口气难平息，多年朋友可能割席绝交，形同陌路。 　　

能持子　二——　　能持子　二 　　过了很久，一次，舍利子来到印度南方的森林中，有一位从王舍城来的比丘，他遥见舍利子后，心里非常欢喜，马上趋前顶礼。舍利子问他：你从何处来？从王舍城来。那你知道王舍城的能持子吗？知道，知道，是尊者以前的同窗好友，后来，受了居士戒。他现在仍旧对佛陀和正法具有很大的信心和欢喜心吗？他的身体生活各方面都好吗？能持子对佛陀和正法还是很有信心和欢喜心的，但他的身体患了重病，看来是很危险。舍利子听后，立刻披上法衣前往王舍城。时能持子重病卧床，看见尊者亲临探病，非常欢喜，欲起不得。舍利子连忙摇手示意：不要起来，不要起来，我在一边坐就是了。舍利子亲切地询问：老同学，你是否觉得很痛？比以前稍有好转吗？如是详详细细轻声细语地询问了他的病情饮食等。能持子有气无力地说：舍利子，我现在已经病得不行了，昼夜都是特别的痛歇了一会又说道：我的头痛得比一个大力气的人用绳子紧紧捆绑一个毫无力气人还痛；我的肚子痛得比屠夫把牦牛的内脏全掏出来再塞进去还痛，非常地难忍；我的浑身滚烫得象两个大力人把我拖在熊熊燃烧的烈火里一样滚烫。病情愈来愈重，没有一点好转，看来，活命无望了。舍利子对他说：能持子，我问你，你好好地回答。你觉得地狱(niraya)与饿鬼(peta)哪个好？饿鬼好一点。饿鬼与傍生呢？傍生好一点。傍生与人呢？人好。这样依次问到欲界的最后梵天，能持子说：生在梵天是最好的。舍利子郑重地告诉他：如果你觉得梵天的果位最好，那就好好听我给你传授四无量心的教言，你好好作观，肯定能转到天界。（藏文中有广明，此处从略）传完教言后，舍利子就往回返。此时，世尊观知舍利子没有对他传究竟的法，只能升天，不能得圣果，马上显示神变，在舍利子走后，显现在能持子前。能持子见到世尊生起无比的欢喜心，佛为他传了相应的法，能持子得到了无来果位(anagami)。世尊又显示神变比舍利子先到，坐在那里等舍利子。舍利子来到佛前，世尊问：你哪儿去了？世尊我去给能持子传法了。你传的法不究竟，在你走之后，我又去给他传了法，他得到了圣果。舍利子赞叹：善哉！善哉！如来神变无比，如来度众无边！ 　　时诸比丘请问世尊：世尊，能持子以何因缘生于富贵之家，对佛生起欢喜心？请为我等宣说。世尊告曰：此乃前世的愿力所致。很早以前，无争城的龙天国王治理朝政，整个国家安泰和平，君臣齐心合力，人民无争无怨。这时，他手下有位大臣，常借王权，暴敛赋税，生活奢侈，放荡闲乐。有一个穷人见了，觉得应该积累一些善法，后来遇到了一位独觉，他也尽力作了供养，供毕独觉显示神变飞走了。他观想自己在独觉前顶礼发愿：以今供养独觉的善根，愿我将来生于富贵之家，能象国王手下的大臣那样，依仗权势享受美好的生活。诸比丘，你们是怎幺想的？当时的穷人就是现在的能持子。还有一段因缘，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，他皈依佛门受了居士戒，临终时发愿：愿在释迦佛出世时，令佛欢喜。当时的这位居士就是能持子，以两世的愿力成熟故，他今生先作大臣，依仗国王的权势暴敛民税奢侈享乐，后来遇佛生欢喜心得证圣果。其因缘如是也。