谋之技法
经曰：故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰：是贵制人，而不贵制于人。制人者，握权也。见制于人者，制命也。
解说：谋的前提，必须是建立在对人事物的真正了解之上，才会牢固。运用自己未能理解与掌握的人事物来布局，结果无异于沙地起高楼，越高越危险。前面的捭阖、反应、揣摩，无不是为了“谋局”而做的准备。
知人知面不知心，那是凡俗人的境界，而高人，须得彻见微毫。没有得到真正的技术，读鬼谷子可以倒背如流，也毫无作用。
易道、奇门、命法、星术，这都是为了洞悉人事物内情与隐情的高级技术，即使不能全通，也须精于一门。
谋局工具，最高级是奇门。
为了以后大才出世，透露一点极度重要的玄机：
梅花易数，六十四卦包含天地万物，天地分六十四分卦，恨其太简单，故须参以内应外应，然后才能出神入化，而奇门遁甲共有一千多局，八千多卦，所以即使不用内应外应，也可以神通天地万物，然而，内应外应并非无用，真要用奇门做成大事，必须用内应外应明确气机早迟，然后行事才会必成。
奇门遁甲，终极之术，耗神巨大，轻则折寿，重者神经错乱，不是一般人能学的。不是那般人，不要做那般事。

谋略谋局，即是知人善任；谋成谋胜，即是人情世故。
简言之：
交友则取其平素风格，观其历史而知其人。曾经救人助人者，以后有相似情形仍旧会救人助人；曾经害人坑人者，以后遇到相似情形，仍旧会害人坑人：这是由人性到人格，长久磨练才培养产生的习惯，不是可以随便改变的。因此，交友须观其历史而择取，有声名或光辉者当尽力结交，有污点的就该远离，即使不得不与之相处，也须加以提防。
像耶稣佛陀之类圣人之仁爱宽恕，背后其实也是有原则的，人性里永恒共有的设定，确实是仁爱慈善宽恕，能够明白证实此造化真理，即使有再大过错，也都可以宽恕。然而，要想达到这个深度，并不是随便就可以的，没有十几二十年的苦修是证悟不了的，所以，仁爱宽恕并不是可以随便的。愚昧的所谓“”圣母“”作风是错的，若帮助豺狼，只是害人害己，其实也害了豺狼，让豺狼在错误的路上走出更远，遭受更多艰辛。
谋事，选择队友，不是可以随便的。知人善任，须下苦功夫的。
另外，应敌，则只探知对方此时状态。要调动利用别人，就要先观察形势，由形势推知其心理，变其形势，由此引动其心思心神，令对方随我而动。魔鬼亦然在人性中，短暂、变幻、游移不定的心思皆属鬼魔辖制，敌对之中，更是变幻不停，遇事临阵，不要推求敌心，应该推求形势，魔鬼虽强，也须随顺大局形势，把握形势主流玄机，鬼魔亦然可以为我所用。
这一段，是鬼谷子谋法的要领。人有贤愚正邪之分，结交贤良正派之人，互换利益，这是正路，然而世间多愚浊，多敌视，皆有其长又有其短，唯有以此谋法去消其弊害，利用其所长，然后才可以成事。
不明于此，难说是鬼谷门人。而奇门遁甲之类，确实多是鬼谷门人所用，不但可以一眼判定形势，更可以捕捉到敌人短暂游移变幻不停的鬼贼心思。
知交得其人，应敌有其法，谋道必成。

《鬼谷子》决篇第十一
决，决断，根据计谋设定与实际情况演化之间的关系，作出正确的选择与取舍。
阴阳转化，各有形势。形势发展至于极限，众阴吞阳或群阳逐阴时，则需决断。权谋，只是在形势发展过程里的争夺对抗，而决断，则是形势达到顶峰将要最终结果时的抉择。当断不断反受其乱，善于权谋而无决断，胜负反复，做事多而终无成；能谋能断，一胜则终胜，一负则止亏。
如战事谋攻，谋划期间是隐秘而多变的，可进可退，是安全的，而到了开火时机，就必须要正面交锋，或进或退，必须择其一而从之，就不再是安全安稳的了：这也就是决断的难处。

凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏 。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
解释：凡是找人帮忙来决断事物的，必定是因为心中对事物的关系与变化不能洞悉，满是疑惑。而替人做决断的，要明白人性是喜欢好事情，厌恶坏事情的，说好的一面就能牵引住对方，使其不生妄想歧义。如果遇到好事情，只说它坏的一面，人们就难以接受这件好事情，既然如此，人性可被语言左右，此处就是建立奇谋的地方。但如果遇到好事情只说坏的一面，人家自然不接受，也就会导致与你疏远。智者如果让自己失利，或者让自身受害，也就难说是智者了。
这也就是说，智者替人决断，只能成，不能败。注定要败的人与事，就要趁早设计躲开，不参与其中。至于如何判定成事之基，文中有五条。至于可以决断的事情，文中有六类。各位自己去理解啦。

故夫决情定疑，万事之基。以正治乱，决成败，难为者，故先王乃用蓍龟者，以自决也。
解说：要知道，决断情况，消除疑惑，然后才能行动，此乃是万事启始之基。守我神明以应万千幻象，要想在迷迭幻象里判定真相以决断成败，这是很难的，所以周朝文王演卦系辞，用以自决。
谋用奇门，因其繁也；决用周易，因其简也。周朝气数长，有因六十四卦首次贯通乾坤之故也。连山易通天，归藏易通地，唯周易贯通乾坤，人道大昌。

终于写完啦。
细读本帖，迟早可以运用鬼谷之术，建立一番功业。
当今人心偏妄，人人自有一套，然而喧嚣之后，终归要沉寂消散，唯圣贤古道才能历久而弥新。本帖也有意让人有一点自知之明。
人性虽不朽，生命只有一次，如何掌握自己生命，鬼谷子之道是很务实的。

太玄经之后，本尊已了然夏商周一切卦理。
卦爻合于历法，此乃夏之连山；
卦爻合于星辰，此乃商之归藏；
卦爻合于变化，此乃周之乾坤。
九爻卦即将横空出世，包罗历法、星辰，穷尽先天后天变化：
静止以观一切之定基，心明于定基则不妄，不妄则不败；
行动以达一切之变通，行达于变通则不误，不误则必成。
准备招收门徒，想英名流传后世的人杰赶紧报名啊，什么是千载难逢，这就是了。

西方的心理学，优势在于成系统，其实非常浅薄。只是研究心理现象背后的原理，又无法触及真正的道与永恒的人性，甚至连“共性”与“个性”都不太清楚，会有很多悖论，浪费时间，徒然让学者头疼。除了考各种证之后，去骗病人钱之外，木有太大作用，只算是一个学科。
中国的心理学，优势在于高明与深沉，非常非常厉害与实用，只是不敢普传。十有八九最后会归属于门派与宗教之中。
比如说，学儒家，学成了心理学大师，即使不算大成，那你也算是学对了，如果学成了礼教木偶那就大错了。这是管理心理学，真有能耐，迟早会找到主子与东家的。
学佛学，你学成了心理学大师，那也在对的路上，如果学成了神通妖怪还到处卖弄，那你就错得离谱了。佛学，属于是服务心理学，能解脱大众心理之苦，认真施行，迟早会得到群众拥护的。学神通，最后十有八九会招来恶棍恶霸，沦为走狗，害人而害己。
道家比较全面，管理心理学与服务心理学都可以兼通，国师可不是装神弄鬼那么简单的，玩管理能制服强豪，玩服务能安抚大众。上能助帝王权位稳固，下能让民众履行义务而甘之如饴，中能劝解强豪和睦。最高是伊尹、姜太公、管仲这些带有神圣色彩的人物，这是真厉害。那些只能玩鬼捉鬼的道士，最好在民间混，若去跟权贵屁股后面，只会沦为癞皮狗，倒霉时候，被主子当出气筒，又被小鬼折腾，最惨莫过于此。

西方心理学，正确说法，可以叫作兽类高级器官验证学。还不能算真正的人心理学。及使有社会，管理，服务，等等分类，都只是原始水平。不过以前没有，也算填补了空白。
以之与兽人打交道，可取，某些喜欢与人比**脏，利用人的恶心心理来达到目的，用西方心理学那一套足义，给他来个科学研究排除情绪，也就行了。
道家心理学，不但深，而且系统，是最接近科学的学问。鬼谷子一系其实也算浅的，苏秦张仪虽然出众，未有善果。鬼谷子本人，阴符之术登峰造极才达于道。
更古老的，周易推天地，理气象数把宇宙看作一颗心，这是宇宙心理学，孔子其实很牛逼，宇宙心理学第一人，可惜被后世删改得不像样子。
再古老一点，商朝归藏天心皇极把黄道白道看作一颗心，由已身推及天地万物，可以叫做三界心理学，学成了上能沟通天气，中能沟通百姓，下能沟通**昆虫心理，驾驭这些小东西。
夏朝连山阴阳动静，把一切物质看作一颗心，神魂巫术能沟通死物，这个可以变很多把戏喔，在我们四川以及西南东南一代，一直传到现在。
夏商周，这是真正的人的心理学。沟通一切，契合交流或交换，就是传说中的法术。
本尊一不留神就成了这颗心球上最高级的存在，一不小心沟通了中外古今。
佛说，万法唯心。
埃及与赫尔墨斯说，唯心唯识。
还有上帝也这么说。身体终将消散，唯有真心永存。深入内心，触及永恒的感受，灵魂将洞穿宇庙，粉碎时空，过去能觉察，未来能预知。
心灵粗浅，为幻境奔忙，终会衰落死亡。
安稳沉静，深入永恒，才会强大而永生。
话虽不同，意思与摩西，耶稣，相同。还有古兰经，为什么强调斋戒礼拜，也只是让人心安稳沉静，然后才能深入内求。
到最后，一切都只是心识与心量而已。

你们这些蠢才，不学，永远都是蠢才。
心不能沟通，各种手段也只是作死而已，再多核弹也只是自掘坟墓的工具而已。
迟早会让你们明白的，在漫长痛苦煎熬与血泪之后。

小人心理常识普及
小人，都是自甘下剑的品种。是不能惹的。人家都自甘下剑了，还被随处修理，那不爆发怎么行？因为是小人，爆发也只能憋屈，只能像娘们一样玩阴的，玩见不得人。所以，小人很危险，看到自甘下剑之人就必须小心。小人的危险性，小能败人一家，大能乱一国。
对付自甘下剑的品种，给点甜头，然后再修理他，他就会听话，就像玩女人一样，先满足她的虚荣，再折腾她的身体。会玩小人，小人把你当兄弟。会玩女人，女人把你当老公。没办法，天魔治下的小人女人都得这么来。
信天魔的小人与女人，单纯对其好，会被当成傻瓜，遭到欺骗蒙蔽利用就在所难免。单纯对其坏，会被当成**，遭到排挤暗算诋毁也就注定了。
人间多数是小人。天魔强权治下，当小人最吃得开。但是出来混终究要还的。看小人自作自受，才是最好的办法。
若非英主，若非管仲之类圣贤，最好还是离小人女人远一点。
正直的人，去与小人勾心斗角，那就被拉进坑了。高尚的人，去与剑人对骂，那就也被拉进坑了。
观看小人勾心斗角，观赏剑人对战，那其实才是快乐的事情。让一让，海阔天空，原理如此。

君子主子心理常识普及
修正一下我对“君子”的定义。我上面说的有误，君子不全是二主子。孔子所说的‘君子’，是指言行符合天道主流的君王或百姓，后世的“君子”才是充当二主子的。
孔子的管理学，是很高级的。在封建时代，是最高的，这是毫无疑问的。只不过，后世盗贼太多，盗窃也就算了，还把孔子的学问搞的千疮百孔。不过不这样也就无法改朝换代，也是没办法。
小人女人基本都纯粹。装小人的，那是圣人。装女人的，那是变态。圣人与变态，都很少见。所以，我们不必看到小人女人就怀疑会不会是圣人或变态。
而我们看到君子，却需要区分真伪。
正直、高尚、光明、正大，大家都喜欢，大家都想要，所以有利可图，又是可以掺水的，而且常常掺水，搞的现在，一看到就很有必要去先怀疑审视一番。
要是没有区分清楚，很可能拍马屁拍到马腿上，把好事情搞的适得其反。
纯种的主子，都是天魔麾下。压榨底下人，那是不会手软的。
此类主子，养小人以捍卫自己荣耀与威风，养虎狼以达到目的与实现愿望。此类主子，最怕的是身边小人反水，所以不担心外部，只担心自己身边，行事每多怀柔，时刻不忘稳固自己根基。最焦虑以后虎狼反噬，所以行事每多设置篱笆屏障，其实是为隔离自己，远离祸患。做的好的话，可以安稳一世，然后遗祸无穷，让后人操心焦劳。
纯种的主子，虽然也算合格，但却是主子里的原始人，野蛮而丑陋，让人不敢恭维。
升一级，就是职业主子，就是那些品种优良又受过良好教育的主子。懂得恩威并施，选材兼用小人贤良。虽然有压榨，但是也提倡与发扬。有付出，有索取，供求平衡，局面大好。既用天魔手段，又不忘圣尊神仙教诲。尊重规律与准则，但是也各种玩弄技巧。
此类主子，会养小人来维护自己荣耀与威风，同时会养远臣来制衡。会唆使远臣如狼似虎，但也也会利用小人奸臣来控制远臣，不让其脱离掌握。此类主子，常常如坐针毡，常常充当救火员。最怕小人结党，又怕远臣如虎添翼。天下虽然得治，自己常常焦头烂额。
这种职业主子，虽是天下福音，却难长寿。一不留神，自己还得进火坑，不死脱层皮。
再升级，就高级了。
哈哈，一到高级的，我就不说了。让你们猜去。
不好好读书，只好郁闷着。传奇的主子，神圣的主子，可望不可即，只好去读小说。

感谢楼主分享

内楗和飞箝，帖子上没看到，请问楼主能否补上。@飞雨千寻3399