为理想而奉献牺牲，到了《迷雾》和《暗算》里面，就有了一个区别：为个人理想和为群体理想。
一个研究者废寝忘食，为达成他的研究项目而不惜缈一目而跛一足，这是为了实现他的个人理想，为此他不惜牺牲，即便这个研究项目在历史长河中将要综合无数象他一样的人的牺牲方得成功，也可说是集合了一个群体（为这个研究项目而牺牲的所有人）的理想。但这一个人的牺牲过程，在他的主观上还是把自己的个人的理想和奉献视为主体。象夏虫崇仰的李MM那样，不管多少人臣服于满清，我就是不认这个栽，我一个人打不过你八旗，但三军可夺帅匹夫不可夺志，物质胜利这么难，精神胜利你还不许？求取个人的精神胜利，就是李MM与猴哥的不同底线。
具体到文康兄，应该也是如此，我一个人跟你们小鬼子死磕了，就知道我牺牲了也无法阻止你们，可在这个牺牲过程中就实现了我个人的理想，至于理想是否最后胜利，我是无法控制的，只是主观上我崇尚这个理想。
安在天和钱之江，不同的地方在于，他们理想无论在主观上还是客观上，都已经融入了一个群体的理想之中，他们不会为仅仅实现个人的主观理想而牺牲，他们一定认为，牺牲必须要给为这个理想奋斗的群体带来客观上的利益（无论利益大小，但不能没有）才是有价值的牺牲。小雨的牺牲，就是如此，所以她必然博得安在天的的敬仰和骄傲。黄依依与安在天在主观上的差距恰恰在这里，她是客观上为一个群体的理想做了奉献，但主观上还是为了她个人（想博得安副院长的耐情），就这一点点不同，就决定了她的失败。
武侠故事，不可能把一种群体理想作为主旨，所以，文康兄的那种个人理想加牺牲，就符合了武侠故事这座山和这座庙了，换哪个老和尚甚至换小尼姑来讲，都能成立。可安在天和钱之江就不行了，少室山天下就一座，少林寺也就千顷地里一棵苗儿，和尚换尼姑？那这还是个什么世界？
一个研究者废寝忘食，为达成他的研究项目而不惜缈一目而跛一足，这是为了实现他的个人理想，为此他不惜牺牲，即便这个研究项目在历史长河中将要综合无数象他一样的人的牺牲方得成功，也可说是集合了一个群体（为这个研究项目而牺牲的所有人）的理想。但这一个人的牺牲过程，在他的主观上还是把自己的个人的理想和奉献视为主体。象夏虫崇仰的李MM那样，不管多少人臣服于满清，我就是不认这个栽，我一个人打不过你八旗，但三军可夺帅匹夫不可夺志，物质胜利这么难，精神胜利你还不许？求取个人的精神胜利，就是李MM与猴哥的不同底线。
具体到文康兄，应该也是如此，我一个人跟你们小鬼子死磕了，就知道我牺牲了也无法阻止你们，可在这个牺牲过程中就实现了我个人的理想，至于理想是否最后胜利，我是无法控制的，只是主观上我崇尚这个理想。
安在天和钱之江，不同的地方在于，他们理想无论在主观上还是客观上，都已经融入了一个群体的理想之中，他们不会为仅仅实现个人的主观理想而牺牲，他们一定认为，牺牲必须要给为这个理想奋斗的群体带来客观上的利益（无论利益大小，但不能没有）才是有价值的牺牲。小雨的牺牲，就是如此，所以她必然博得安在天的的敬仰和骄傲。黄依依与安在天在主观上的差距恰恰在这里，她是客观上为一个群体的理想做了奉献，但主观上还是为了她个人（想博得安副院长的耐情），就这一点点不同，就决定了她的失败。
武侠故事，不可能把一种群体理想作为主旨，所以，文康兄的那种个人理想加牺牲，就符合了武侠故事这座山和这座庙了，换哪个老和尚甚至换小尼姑来讲，都能成立。可安在天和钱之江就不行了，少室山天下就一座，少林寺也就千顷地里一棵苗儿，和尚换尼姑？那这还是个什么世界？
