161.清朝宁波有个葛观察，他读书的时候，每次去学塾经过路边一座庙，都要作个揖再走。庙里的神灵就托梦给庙祝，说：“葛状元每回经过这里都要给我作揖，我这小神受不起，只好慌忙起身回避，实在受不了这折腾。你一定要为我在门口建一堵屏障。”庙祝在乡里奔走筹划，将要聚众兴工，又梦到庙里的神灵说：“不用了，葛书生帮人写休书，上天已经把他的科举功名削掉了。”原来乡里有人想抛弃他的妻子，就出一两银子托葛书生帮他写休书。葛书生心想：我不写，他也会找别人写，一样救不了他的原配；反而伤了我跟他之间的感情，结下怨恨；还不如顺水推舟送个人情、赚一两银子。
葛书生就糊里糊涂写了，等到听庙祝这么一说，才汗流浃背，后悔莫及。葛书生就找到那个要休妻的人，苦口婆心竭力挽回他们夫妇的婚姻。后来葛书生中了举人但没有中进士，仕途做到监司就到头了。

162.浙江新安某商人，富有而淫暴。他有一个女儿，聪慧美丽，进山采茶，到悬崖下避雨。忽然，她听到石壁中有人对她说话：“你父亲强污良家女致死，阴报将到你身上。观音大士念你母亲斋戒诵经，下令解你灾难，你赶快回家。”女儿奔跑找到女伴，而恶少等，接踵就到。她回家告诉母亲，对菩萨更增敬信。商人回到家，妻子以此警告他，商人怒道：“如果真有地狱，我愿亲身遍历，以增广见闻。”一个多月后，商人得了病，看见他过去所逼***子，带着众鬼前来索命。他于是痛哭请求妻女诵经忏悔，话未说完，忽然大叫“我去”而死了。《夜谭随录》

163.刘喜是江苏省常熟县人，生长在富裕的家庭，虽然没有从事任何职业，因祖上遗下财产众多，故能丰衣足食。他本质上原是一个老实人，可是由于饱暖思淫欲，虽有妻室，仍不免动起家花哪有野花香的歪脑筋。他看到邻居的女佣，颇具姿色，时觉心动，因此常找机会与那女佣搭讪，日子一久，二人发生感情，遂陷入情网而无法自拔。
某一天晚上，他潜入邻居女佣房内，上床以后，由于兴奋过度，以致精疲力尽，无力返家，竟在她的床上呼呼熟睡了。室内点着一盏油灯，不知怎的，老鼠把油灯打翻，以致起火。女佣发觉室内起火，急忙逃走，一面推着熟睡如死的刘喜，惊慌的叫着：快逃！快逃！刘喜在睡梦中听到她快逃快逃的慌叫，不知是失火，误以为外面有人来捉奸，也吓得惊醒起来。
因此他只是一心逃避捉奸，不仅没有向房门外面逃，却朝着相反的方向，拼命奔向卧床后面的壁橱，躲在壁橱中。熊熊的火，烧得越来越大，可是蜷伏在壁橱中的刘喜，只知害怕捉奸，对于外面的大火，一点也不知道。到后来嗅到浓厚的烟火味已无法逃出，结果活活烧死在火窟中，临死之前，悔已晚矣。
丰衣足食，民生富裕，本是一件好事，可是人民生活太富裕，常会饱暖思淫欲，造成色情泛滥，因此精神建设应与物质建设齐头并进。宗教信仰是精神建设最重要的一环，各宗教都劝人布施，佛教更主张六度万行，布施第一。奉劝社会上的富人，要多行布施广积功德，若把很多财产留给子孙，反而会害了他们。便如本文主角刘喜，就因财产太多，造成贪淫的恶习，而至焚身，岂不是祖宗的遗产害了他吗！

166.河北省献县史某，为人虽不拘小节，但秉性豪爽正直，不是卑鄙龌龊的小人可比，因此，在社会上的人缘很好，颇受人们爱敬。有一天，史先生外出归家，归途中行经一个小村。
看到村中一家，有一对夫妇，抱着一个婴儿，相拥哭泣，哭得十分悲伤。史先生问：“你们为了什么事？哭得这样悲伤呢？”村民答：“我欠了富户人家很多的债，无法偿还，可是富户索债甚急，不得已把妻子卖给他们为妾。我们夫妇平时十分相爱，且幼儿尚需哺乳，现在妻子要离开我及幼儿，怎能不伤心呢？”
史先生问：“你欠富户多少钱？你的妻子卖出，可得多少钱呢？”村民答：“我欠富户三十金，妻子卖出，可得五十金。”史先生问：“是否可以花钱把你妻子赎回呢？”村民答：“契约已写好，钱还没有付，当然可以赎回。”史先生听了，毫不犹豫的掏出七十金，交给村民。十分和蔼的说：“给你们七十金，你们可把三十金偿清债务，四十金给你们做经商谋生的资本，可以不必卖妻了。”
村民夫妇破涕为笑，对于史先生的德意，十分感激，就留史先生在家中，招待他喝酒吃饭。正在喝得酒酣耳热的时候，村民凑近妻子的耳朵，十分细声的说：“我抱着儿子外出，你招待史先生住宿，陪他睡一晚吧！”说着，并请史先生慢慢吃，自己有事要外出。
史先生看到男主人外出，不便再留，表示告辞。正要起身时，村妇把他拉住坐下来，并且说：“史先生救了我们一家，大恩大德，不知怎样报答才好，今天住在我家里，我可陪你一起睡。”面对这样的诱惑，史某毫不动心。正色的说：“我出钱解救你们的急难，完全出于纯洁的同情心，不求报答。你们请我喝酒吃饭，我已接受。至于陪我上床睡觉，我绝对不能做污损人格的事。”说完，掉头就走。
半月以后，史某邻居发生火警。当时农村秋收方毕，家家屋上屋下，堆满了稻草，因此火势蔓延，十分迅速。熊熊的烈火，快要烧到史某的房屋。他家中重重的门户，一时无法逃出，全家三人，急得走头无路，哭叫着大喊救命。忽然听到空中似有神明喊着说：“史某一家除名。”接着轰然一声，房屋后壁向外倒塌，使得他们得有逃生的出路，史某左手携着妻子，右手抱着儿子，奔出了屋外，一家人幸免于难。
这一次火灾，村中有九人葬身火窟。史家从危险中逃得性命，大家认为是他行善的善报。有人知道他救人不淫的善行，更认为他捐金之功十之四，拒色之功十之六。

169.魏兰根，后魏人，天资灵敏聪慧，有见识，悟性高，学问广博，才华出众。其父去世时，居丧期间，结草棚陪伴墓旁守孝，哀毁过度，几近于丧失性命，以孝闻称当世。曾任司徒掾，本群太守。
魏孝明帝孝昌初年，转任岐州刺史，帮助魏将军萧宝寅，讨伐攻破宛州(今河南省)有功，萧宝寅俘虏宛州美女十人，赏给魏兰根，兰根说：“宛州县界于盗匪强暴横行地段，人民为脱免一死，因而被迫依附，百姓是无辜的，怎能助长贼寇残暴行为，伤害百姓呢？”于是派人访求各人父母，将十位美女，一一发送回家团聚。
百姓感恩颂德，传为美谈。北魏安定王中兴初年，魏兰根官拜右仆射。魏孝武帝太昌初年，任仪同三司加开府。后来加封永兴侯。

170.明朝嘉靖年间有位书生，住屋的东邻有一美艳妇女，时常向书生抛送媚眼，有日艳妇乘丈夫外出的机会，在两家的隔墙下挖洞，招引书生，叫书生越墙相会，书生也内心怦动，取了梯子靠在墙边爬上，突然想到：做败德的淫事，虽可瞒过人，却瞒不过天。因此又下梯。艳妇见书生退却，便用言语挑逗他。书生被逗得情动，重新爬梯而上，当骑到墙顶准备越过时，心里又想著：上天毕竟不可瞒。因此急忙退下，并锁门外出，以避开艳妇的挑逗。次年，书生北上参加考试。主试官进场当夜，忽然耳边听到有声音说：‘状元乃是骑墙人考取。’等放榜后，主试官召见状元询问，才知道他骑墙复退，临时悔改的前事。

171. 清松江府，漕泾镇镇公所前，有一家普通民户，其女儿，年少时与某甲通奸，父母并不知道。另有一个小商贩某乙。是金陵人，流寓在这里做做小生意，聘娶了这姑娘为妻。某甲就借口是姑娘的亲戚，常来小商贩家与之幽会。
不久某乙得了病，这女人想让他快点死，就不闻不问既不请医侍药，也不管茶水饮食。某乙病越来越重，就死了。这女人就把全部资产占为己有，改嫁某甲。
过了一年多，这女人忽然得了疟疾，病一发作，就见到以前的丈夫向她讨命。她害怕，就逃回了娘家，鬼竟然不来了，病也就好了。住在娘家好几年，不敢回去。
有一年的清明节，这女人去到城隍庙看赛会（祭初表演），回到家里，疟疾又大发作，高烧时嘴里叽里咕噜说着胡话，家人以为是高烧，说谵话，仔细一听，语音像是金陵口音，她母亲感到奇怪，就问：“你是谁？”病人说：“我就是某乙。我病时，被她凌辱虐待，死后她又把我资产裹携和她奸夫去享乐。前年就要向她讨命，被她偷偷逃脱，找了几年才找到她，今天再不能饶她了！”说完，她自己用指甲撕扯肌肤，遍体血渍狼藉。
邻人前来解劝说：“讨命对你也没有好处，再说也不是有意谋杀！不如延请高僧为你追荐！”鬼不答应。又许诺他以后每逢年节都设祀享他，他也不同意。当时这女人的儿子已经三四岁了，娘家母亲说：“就把这孩子过继给你作儿子，行不行？”鬼厉声说：“我要这个**做什么！”
自此以后，不是自扯头发，就是自打耳光，要不就自掐肌肤，药送到口边，就自扼咽喉；有时候全身一丝不挂，跪在地上，一会儿哭一会儿笑，一会儿唱一会儿骂，一会儿又大声嚎叫，真是困苦万状，目不忍睹，但求速死。
有人很可怜她，乘鬼附在这女人身上时，对他说：“你来索命，为什么不让她快死？”鬼说：“她从前折磨我时，也是让我求死不得！所以也让她受受这种活罪！到时我自会同她一道去见大老爷当面对质！”这样过了半个多月。
一天午后，很安静，大家以为鬼走了。到黄昏时分，她母亲在房中见鬼从外面进来，手拿铁链，转瞬又不见了，已经附在这女人身上，大声说：“今天到期了。把你锁去见大老爷！”说毕用手自己扼住自己的脖子而死。

172.那年冬天，某举子，在进京赴考途中，他住进一家客栈。年青的老板娘刚死了丈夫，一个人支撑店面，既劳累又寂寞。举子入住后，恰遇连天大雪封路，无法前行，连住几天。孤男寡女，天天对望，眉目传情，晚间入寝之后，竟然胡思乱想，动起歪念头。
起了淫念之后，举子到寡妇房前欲举手敲门，忽然想到：“不可以！我是去考状元的，这一进去要是犯了淫，天庭会除名的，回去吧！”他这边回去了。年青寡妇那边也压抑不住，想去找他。一出门，心里想到：“哎呀，不可以，我是个寡妇，应该为丈夫守住贞节才对，怎么看到年青男子就忘了本份，不可以，回去吧！”
古代人是相信有神灵的。寡妇们知道，为丈夫守节，保住贞操清白，死后可以升天；反之，犯了淫，死后要下地狱受苦的。这个年青寡妇想到这里，浑身一哆嗦，就赶快返身回房了。
举子回去以后，心中的**没有压住，二次来到寡妇门前，敲了门。寡妇起来开门前，那举子又觉得此事不可为，赶快跑掉了。寡妇经他这么一挑逗，欲海顿时生波，也跟过去敲他的门。刚敲完之后，她又本能的告诉自己，万万不可失节，就在他开门之前，跑回了自己屋子。
就这样你来我去，来来回回折腾了好几次。最后一次，那个举子起来开了门。小寡妇也没跑，两个人一个在门里，一个在门外，想干坏事又没胆儿，在那里犹犹豫豫。就在这当口，听到空中有声音说话了：“你们两个***要干又不干，把我的功过簿画得稀巴烂！”
说完就甩下一个东西来。他们两个听到这些话吓得发抖，赶快捡起来一看，原来是一本“功过簿”，上面有他们的名字。只见举子名下：“今科状元，犯淫革名。”打叉画掉了。寡妇名下这样写道：“守节寡妇，死后升天，现在犯淫。”也画掉了。再看看，又写“未犯”，勾回去；再看下面，又写“犯”，又打叉画掉；然后又是“未犯”，勾上去；“犯”，画掉。
两个人来来回回折腾了好几次，这本功过簿又画又勾、又勾又画，弄得一塌糊涂。这两个人一看，吓的脸色发青，赶快各自回房，从此断了淫念。这是那位状元公讲出的自己亲身的经历。

173.张宁，娶了很多妻妾，可是到了晚年，却生不出一个儿子，因此向家里的祖庙拜祷说：‘我到底有什么罪孽，至今没有半个子女，以致断了祖宗的香火。’旁边有一妾忽然出声说：‘只要不耽误我们，便是阴德。’张宁听了内心惊惧醒悟地后悔自己不该为了一己的私欲，纳了很多妾，以致断送她们的幸福。因此，张宁暗察凡是不愿意留下的，从该日起便让她们改嫁，如此嫁出了好几个。结果第二年，张宁便得了一个儿子。

174.黄山谷，宋朝人，因为受当时风气的影响，喜欢填写有关男女情爱的哀艳词章。有一次同画马名家李伯时，去参访当代得道高僧圆通秀禅师。
秀禅师为了不忍见他迷于作哀艳词章，致遭堕落的危险。所以他警戒完李伯时，嘱他不要再画马，因为画马时，心念专想于马，以致形随心转，恐难免会堕落成马身。然后又呵责他说：“大丈夫怀有盖世的文才，难道竟用以写作无益于世，而又动人邪思的哀艳词句吗？”
黄山谷听了秀禅师对他的呵责，很不以为然反自以为是的笑著说：“据禅师这么说，难道我也会像李伯时一样变作马吗？”秀禅师听他如此的反驳，乃特别以威严而庄重的态度，很诚恳的开示他说：“李伯时如果为了画马，念想在马，模拟既久，难免堕落成马而不自知，但也只是他自己的事。而你作那缭乱人情思的哀艳词章，不知会令多少人读后，动起邪念而贪淫好色。这种诲人于淫的作为，岂止是变马而已，恐怕地狱正等著你投进去呢？”
黄山谷被那义正严词，因果报应道理的当头棒喝，深知秀禅师乃一有道高僧，绝不会虚言骗人。顿时猛悟其间的利害关系，愈想愈觉可怕，遂极为恐慌的向秀禅师礼谢悔过，发誓永不再写作那哀艳词章了。

175.云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒做，和野汉子私通，蔡虽明知此事也不说她，日子久了，她更胆大，天天和野汉子私通，毫无顾忌了。
有一天，蔡很早就出门卖菜，预计野汉尚未离家，就买好酒肉带回家，这时野汉尚未离去，只好躲在床下。蔡入厨弄饭菜，妻觉得不好意思，就去洗脸并帮丈夫弄菜。饭菜弄好了，蔡叫她摆碗筷，她摆了两套碗筷，蔡叫她摆三套：‘我今天请客。’她摆好了，蔡叫她请客出来喝酒。她说：‘客在哪里？’蔡曰：‘在房里。’她说：‘你不要说鬼话，房里哪里有客？’蔡说：‘不要紧，不要害怕，你请他出来好了，若不出来，我就给他一刀。’
妻不得已，就叫野汉子出来。蔡请野汉子上座，向他敬酒，野汉子以为有毒不敢喝，蔡先喝了再请他喝，野汉子才放心。酒菜吃饱了，蔡向野汉子叩头三拜，说，今天好姻缘，我妻年轻，无人招呼，得你照顾很好，我的家财和我的妻都交给你，请收下吧。妻和野汉子都不肯，蔡持刀说，你们不答应，我就要你们的命，二人没法，只好答应下来。
蔡于是只身空手出门，往长松山西林庵出家，一面修行，一面种菜，后来用功有了见地。再说野汉子财色双收以后，好吃懒做，老婆天天挨打挨骂，吃不消，她悔恨了，跑到西林庵请蔡回家，想重寻旧好，蔡不理她。
后来野汉子把家财吃光了，弄到她讨饭无路，她想起蔡的恩情，想报答他。蔡平常好吃昆阳的金丝鲤鱼，她弄好一盘金丝鲤鱼，送到西林庵给蔡吃。
蔡收下说：‘我领了你的情了，这些鱼我拿去放生！’妻曰：‘鱼已煮熟了，不能放生。’蔡即将鱼放在水里，鱼都活了，直到现在，昆明黑龙潭古迹，还有这种鱼。