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小醉是我极佩服的女性
我不知道249是怎么看女性的，但是上官戒慈确实无法引起我的共鸣，虽然她有大气的表象，可我只见到她小气到极点的内里。
而小醉是那样的坚忍，如杂草那样的女子，在乱世里亦能开出她洁白淡然的香花。她用尽心力试图抚平烦了暴戾的脸，但其实她才是那个被生活亏欠最多的人。
她被战争带走的东西远比上官多得多，但她一直在平静接受，默默吞下那些难咽的苦痛，用她所有力气尽量站直身体。
她有幸遇见一生挚爱，却无力与这样的爱长相厮守。她习惯用逆来顺受来享受她的爱情，对那个她心爱的男人，她从来只知给予，不索回报。
她与不辣是团剧里我最为敬重两个人，草根的韧性与坚持，草根的大义与大仁，因其无所求，而更显光辉皎洁。
民族的魂魄或许要等待龙文章的引领才能重生，民族的骨血却一直都在。不是精英如上官念慈和虞啸卿，而是卑微如不辣同小醉。
寒风吹过，那些高傲的名花留不住艳丽，青草却能破土重生。这才是万物轮回里不灭的生机。
小醉与不辣一直让我想起一句话，出自那个很俗气的狗血剧，但再也没有比这更贴切的形容——笑着活下去！
我不知道249是怎么看女性的，但是上官戒慈确实无法引起我的共鸣，虽然她有大气的表象，可我只见到她小气到极点的内里。
而小醉是那样的坚忍，如杂草那样的女子，在乱世里亦能开出她洁白淡然的香花。她用尽心力试图抚平烦了暴戾的脸，但其实她才是那个被生活亏欠最多的人。
她被战争带走的东西远比上官多得多，但她一直在平静接受，默默吞下那些难咽的苦痛，用她所有力气尽量站直身体。
她有幸遇见一生挚爱，却无力与这样的爱长相厮守。她习惯用逆来顺受来享受她的爱情，对那个她心爱的男人，她从来只知给予，不索回报。
她与不辣是团剧里我最为敬重两个人，草根的韧性与坚持，草根的大义与大仁，因其无所求，而更显光辉皎洁。
民族的魂魄或许要等待龙文章的引领才能重生，民族的骨血却一直都在。不是精英如上官念慈和虞啸卿，而是卑微如不辣同小醉。
寒风吹过，那些高傲的名花留不住艳丽，青草却能破土重生。这才是万物轮回里不灭的生机。
小醉与不辣一直让我想起一句话，出自那个很俗气的狗血剧，但再也没有比这更贴切的形容——笑着活下去！
十、那个把自己竖成一杆旗的人真的不是师座——刑天
川军团的团旗是一块裹尸布，白色的裹尸布上画着无头的刑天。
刑天出自上古的传说，因为不服天帝而奋力抗争的妖孽。妖孽不愿屈服，被斩去头颅却依旧指天骂地，继续战斗。
川军团团长龙文章接受这面团旗的时候，这名存实亡的川军团亦窘似刑天——被打到再无一个四川汉子的川军团，已如刑天般连头颅都被砍去。
却幸有董刀围在腰间的兄弟的骨殖，勉强算是川军团尚留人间的血脉，悲情到极点的一点血脉，一如刑天仍在战斗的无头躯干，成了川军团得以继续成军的坚强理由。
于是川军团受了这面团旗，川军团再次出发，继续它的征程。
于是川军团驻守祭旗坡——贫瘠的山头，只有芭蕉树根可以下饭的地方，却成为整个东岸斗志最盛的前线。
那是因为如刑天般妖孽的团座大人，即使只有一门破旧的战防炮也要每天把炮弹轰去对岸的不肯安逸的家伙。
川军团的人很少展开他们的团旗，那块裹尸布一直收藏在孟烦了的包里。但川军团的人根本无需展开他们的团旗，那个被他们叫作“死啦死啦”的家伙，每天在他们身前身后满眼晃动的团座，他本就是一个真人版的刑天。
竭尽全力与天对撼的痴狂家伙。
聪明如孟烦了，早知这世界已是黑白混沌，是非颠倒。理想总是输给现实，热血总是败给利益。所以他一直想逃，离开那样疯狂的家伙——他竟然认为事情只分对错，他做事竟然真的只为分出个对错。
一个人同一种秩序对抗，一个人同一种生存惯性对抗，一个人同一套世俗准则对抗。
孟烦了看出了他的危险，他知道这样以血肉之躯的对抗最终只会以血肉之躯被无情的巨大的轮轴碾压粉碎结束。
但他已在这疯狂气场之内，整个川军团都在这样的气场之内。
不是在他们受了刑天的团旗后，是在他们跟上了这个现代刑天的那一刻起。
刑天是旗，画在裹尸布上。龙文章亦是旗，他把自己竖在祭旗坡上。
祭旗，是他们驻防的山坡的名字，也是他们的宿命。
因此我爱死了树堡上川军团升团旗的那段。
看到那段，我才确定，烦了早已认可了刑天，也早已认可了以一己之力努力回天的龙文章。烦了看破红尘，烦了曾经决定永不言信，但他带着刑天旗上了树堡，明知是无望的悲情，依旧有赴死的豪情。
这样的英雄更令人尊敬。
然后249还特意让川军团的三个核心人物画刑天。
龙文章是无耻到不要脸的模仿，却自有一股大家之气——那是自然的，他本就是刑天，他无需模仿，他画的只是他自己，那个平时就很不要脸的自己。
烦了是写意似的几笔，画了个直直愣愣的涂鸦——对一个经历过心如死灰的炮灰来说，他必定早就没有了花团锦簇的心情，也再没有摆虚架子的耐心。
阿译画了个工笔细腻的刑天，眉眼口鼻都加了上去，倒象街头的拉洋片子——阿译永远有照顾细节的热情，他始终有颗认真不苟的心，也始终有他画蛇添足的不合时宜。
最后连竹内连山都不再动川军团团旗的主意了。从裹尸布到兜裆布，一样的不堪，遭人厌弃，一样的撼天动地，不死不休。
但川军团还是覆灭了。因为他们本就是祭旗的供品，他们拼出自己所能撼动的也不过是一座树堡，一座南天门。
那个巨大的天庭，它自有它运转自如的力量。它是万万个唐基、陈大员，它或许会有轨道偏离的那天，但绝不是一个龙文章一个川军团可以做到。
所以龙文章要招魂，或许有一天，这个回了魂的世界会有万万个川军团，撼动那个有万万个唐基、陈大员的天庭。或许有一天，为理想献身这句话，不会如祭旗般无望悲情。
川军团的团旗是一块裹尸布，白色的裹尸布上画着无头的刑天。
刑天出自上古的传说，因为不服天帝而奋力抗争的妖孽。妖孽不愿屈服，被斩去头颅却依旧指天骂地，继续战斗。
川军团团长龙文章接受这面团旗的时候，这名存实亡的川军团亦窘似刑天——被打到再无一个四川汉子的川军团，已如刑天般连头颅都被砍去。
却幸有董刀围在腰间的兄弟的骨殖，勉强算是川军团尚留人间的血脉，悲情到极点的一点血脉，一如刑天仍在战斗的无头躯干，成了川军团得以继续成军的坚强理由。
于是川军团受了这面团旗，川军团再次出发，继续它的征程。
于是川军团驻守祭旗坡——贫瘠的山头，只有芭蕉树根可以下饭的地方，却成为整个东岸斗志最盛的前线。
那是因为如刑天般妖孽的团座大人，即使只有一门破旧的战防炮也要每天把炮弹轰去对岸的不肯安逸的家伙。
川军团的人很少展开他们的团旗，那块裹尸布一直收藏在孟烦了的包里。但川军团的人根本无需展开他们的团旗，那个被他们叫作“死啦死啦”的家伙，每天在他们身前身后满眼晃动的团座，他本就是一个真人版的刑天。
竭尽全力与天对撼的痴狂家伙。
聪明如孟烦了，早知这世界已是黑白混沌，是非颠倒。理想总是输给现实，热血总是败给利益。所以他一直想逃，离开那样疯狂的家伙——他竟然认为事情只分对错，他做事竟然真的只为分出个对错。
一个人同一种秩序对抗，一个人同一种生存惯性对抗，一个人同一套世俗准则对抗。
孟烦了看出了他的危险，他知道这样以血肉之躯的对抗最终只会以血肉之躯被无情的巨大的轮轴碾压粉碎结束。
但他已在这疯狂气场之内，整个川军团都在这样的气场之内。
不是在他们受了刑天的团旗后，是在他们跟上了这个现代刑天的那一刻起。
刑天是旗，画在裹尸布上。龙文章亦是旗，他把自己竖在祭旗坡上。
祭旗，是他们驻防的山坡的名字，也是他们的宿命。
因此我爱死了树堡上川军团升团旗的那段。
看到那段，我才确定，烦了早已认可了刑天，也早已认可了以一己之力努力回天的龙文章。烦了看破红尘，烦了曾经决定永不言信，但他带着刑天旗上了树堡，明知是无望的悲情，依旧有赴死的豪情。
这样的英雄更令人尊敬。
然后249还特意让川军团的三个核心人物画刑天。
龙文章是无耻到不要脸的模仿，却自有一股大家之气——那是自然的，他本就是刑天，他无需模仿，他画的只是他自己，那个平时就很不要脸的自己。
烦了是写意似的几笔，画了个直直愣愣的涂鸦——对一个经历过心如死灰的炮灰来说，他必定早就没有了花团锦簇的心情，也再没有摆虚架子的耐心。
阿译画了个工笔细腻的刑天，眉眼口鼻都加了上去，倒象街头的拉洋片子——阿译永远有照顾细节的热情，他始终有颗认真不苟的心，也始终有他画蛇添足的不合时宜。
最后连竹内连山都不再动川军团团旗的主意了。从裹尸布到兜裆布，一样的不堪，遭人厌弃，一样的撼天动地，不死不休。
但川军团还是覆灭了。因为他们本就是祭旗的供品，他们拼出自己所能撼动的也不过是一座树堡，一座南天门。
那个巨大的天庭，它自有它运转自如的力量。它是万万个唐基、陈大员，它或许会有轨道偏离的那天，但绝不是一个龙文章一个川军团可以做到。
所以龙文章要招魂，或许有一天，这个回了魂的世界会有万万个川军团，撼动那个有万万个唐基、陈大员的天庭。或许有一天，为理想献身这句话，不会如祭旗般无望悲情。
歪楼+插花+找骂
一枚棋子——虞啸卿
曾经非常非常极端地讨厌过虞啸卿，甚至在后来看团剧和书的时候，尽量掠过有他的部分。
现在我也慢慢体会到他的苦恼和无奈了,他蛮值得同情的。因为他真是很可怜。
他被局限在一个困局里，摆脱不了做棋子的命运。
刚开始组川军团的时候，他没有兵源，跑去收容站拉出一队老兵油子来。这种队伍不好带的，他靠了军火展示和杀敌的许诺才拉拢起他们来，这是他的无奈。
但是打个照面展示完了他立刻就走，丢一句硬邦邦的“前线再见”。
说实话，他这么一走看起来确实特潇洒特军人特爷们，但是再想想在这之前他刚说过些啥？他刚说了，要兄弟们看到他，就想起我的团长；他看到兄弟们，就想起我的袍泽弟兄。
他其实连自己的袍泽弟兄到底是啥人都没认清楚就拍拍屁股走人了。他心里的袍泽兄弟，从来只有张立宪何书光这一小群而已。他讲的门面话，有时候比唐基的还不能当真。
当然他那么快就走是因为军情紧急，后文也交代了，战事吃紧，这些兵渣子一经整编便立刻开赴前线。作为一个领军者，他大概认为自己在收容站里这一番演讲已经足够对得起他那些袍泽兄弟了。
然后他就进缅甸，匆忙到连副团座都没带上。不知道随他去缅甸的人数到底有多少，也不知道究竟是什么时候去的，但是细节是，何书光张立宪原本被他派在收容站里整编老兵的，在把炮灰们关进破庙的时候，何书光还是跟炮灰们在一起的。
在烦了当晚偷跑回禅达的时候第一次看见在大雨里奔跑的狗肉，推算起来，应该也就在同一时间，死啦死啦跟着祁团副离开了禅达，同狗肉分别，所以狗肉才会在大雨里拼命找他。
然后何书光就丢下炮灰们了，作为虞啸卿的亲随，他当然是跟着去了缅甸。炮灰们是不值得团座的亲随继续操心的，所以他们被扔在破庙里，带着随手派送的官衔，混了几天日子，再被整群扔上飞机。
非常黑色幽默的细节是，上飞机前烦了拜托那个军官给他寄遗书，那军官说：“你们是去打胜仗的，写什么遗书？”
然后飞机就掉下来了，牛皮吹破了。
烦了的飞机掉下来的时候虞啸卿大概已经开始撤退了。我估计他也是一腔热血去的前线，迫不及待准备大干一场，结果前头败局已定上面不想追加筹码，于是他一定是郁郁寡欢地把自己打包撤回国的。
他是正儿八经的川军团团长，有上峰，有必须遵守的军令。就算知道自己的团根本没有集结整齐，还有一队兵渣子在飞机上飞过来，甚至团副都没在身边，也还是要即刻马上带着先头部队撤离。
所以他就走了，丢下那些他前不久刚宣布是他袍泽兄弟的炮灰们。
军令如山，军情紧急，这是理所当然地无奈之举，他毫无愧疚之心，反正军人就该战死，死在缅甸也是战死的一种，很好很光荣，绝对远胜于烂死在收容所里。
这是他第一次抛弃炮灰们，这些炮灰们，包括龙文章，是这样被丢在异国的丛林里的。他们的团长在放弃他们的时候没有任何部署，是彻底的一走了之。一枚棋子是不会为他的炮灰们部署一条生路的，一枚棋子只会说，军令如山。
刚开始看团剧的时候，我一直忽略了这第一次抛弃。因为埋得很深，根本没有点透。所以后来对虞啸卿在38天里的必然舍弃难以接受到了快进跳过的地步。
现在看透了，反而释然了。因为作为一枚棋子，虞啸卿之放弃川军团、放弃龙文章是绝对必然的。
第一次他做得心安理得，因为他其实根本未对他所谓的袍泽兄弟们产生过袍泽情谊。他是奉上峰指令撤退，战场形势逼他抛下那些被他忽悠来的兵渣子们，他没有不安，毫不愧疚，可以在禅达重见那些从南天门上拼够一天一夜的残兵时说出“似兵似匪，放出去会令百姓对我军顿时信心”这样的评语。
对一群被他抛弃的死里逃生回来的人说出这样的话的人，他的第二次抛弃是内因外因都具备齐全了。
第二次他有了愧疚之心，那是因为他同龙文章有了袍泽情谊，他对龙文章有了生死承诺。那是发自他真心的承诺了，绝不是对兵渣子们说的那种说过就忘的场面话。所以第二次抛弃之前他也曾有过许多挣扎，甚至差一点就去南天门赴死。
但是他注定去不了——他始终是战局里的一个棋子，他扭转不了局面，也开辟不了新的天地。
他可能很想让自己成为下棋的人，但他始终是在被人摆布。第一次他从缅甸撤退时循规蹈矩按着上峰的指令走了个干脆，那时起他就注定只能是个棋子。
龙文章不是棋子，龙文章会去把散着的兵收拢起来，龙文章会去飞机场救出英国佬，龙文章会上南天门阻击日寇，龙文章会为骗半个基数的炮火支援假装听命令去死但是等炮火来了就转身逃命。
他只是虞啸卿，上峰说进缅甸他就进，上峰说撤离他就走。他以为自己会是岳飞屈原，但他无法做成，因为他始终没有学会对自己的上峰说不。
岳飞屈原不是死在敌人手里的，岳飞屈原是死在对上峰说的“不”字上的。龙文章很喜欢说不，他不是棋子，所以他最后做成了岳飞屈原，他还是赢了虞啸卿，死也死得比他伟大。
一枚棋子——虞啸卿
曾经非常非常极端地讨厌过虞啸卿，甚至在后来看团剧和书的时候，尽量掠过有他的部分。
现在我也慢慢体会到他的苦恼和无奈了,他蛮值得同情的。因为他真是很可怜。
他被局限在一个困局里，摆脱不了做棋子的命运。
刚开始组川军团的时候，他没有兵源，跑去收容站拉出一队老兵油子来。这种队伍不好带的，他靠了军火展示和杀敌的许诺才拉拢起他们来，这是他的无奈。
但是打个照面展示完了他立刻就走，丢一句硬邦邦的“前线再见”。
说实话，他这么一走看起来确实特潇洒特军人特爷们，但是再想想在这之前他刚说过些啥？他刚说了，要兄弟们看到他，就想起我的团长；他看到兄弟们，就想起我的袍泽弟兄。
他其实连自己的袍泽弟兄到底是啥人都没认清楚就拍拍屁股走人了。他心里的袍泽兄弟，从来只有张立宪何书光这一小群而已。他讲的门面话，有时候比唐基的还不能当真。
当然他那么快就走是因为军情紧急，后文也交代了，战事吃紧，这些兵渣子一经整编便立刻开赴前线。作为一个领军者，他大概认为自己在收容站里这一番演讲已经足够对得起他那些袍泽兄弟了。
然后他就进缅甸，匆忙到连副团座都没带上。不知道随他去缅甸的人数到底有多少，也不知道究竟是什么时候去的，但是细节是，何书光张立宪原本被他派在收容站里整编老兵的，在把炮灰们关进破庙的时候，何书光还是跟炮灰们在一起的。
在烦了当晚偷跑回禅达的时候第一次看见在大雨里奔跑的狗肉，推算起来，应该也就在同一时间，死啦死啦跟着祁团副离开了禅达，同狗肉分别，所以狗肉才会在大雨里拼命找他。
然后何书光就丢下炮灰们了，作为虞啸卿的亲随，他当然是跟着去了缅甸。炮灰们是不值得团座的亲随继续操心的，所以他们被扔在破庙里，带着随手派送的官衔，混了几天日子，再被整群扔上飞机。
非常黑色幽默的细节是，上飞机前烦了拜托那个军官给他寄遗书，那军官说：“你们是去打胜仗的，写什么遗书？”
然后飞机就掉下来了，牛皮吹破了。
烦了的飞机掉下来的时候虞啸卿大概已经开始撤退了。我估计他也是一腔热血去的前线，迫不及待准备大干一场，结果前头败局已定上面不想追加筹码，于是他一定是郁郁寡欢地把自己打包撤回国的。
他是正儿八经的川军团团长，有上峰，有必须遵守的军令。就算知道自己的团根本没有集结整齐，还有一队兵渣子在飞机上飞过来，甚至团副都没在身边，也还是要即刻马上带着先头部队撤离。
所以他就走了，丢下那些他前不久刚宣布是他袍泽兄弟的炮灰们。
军令如山，军情紧急，这是理所当然地无奈之举，他毫无愧疚之心，反正军人就该战死，死在缅甸也是战死的一种，很好很光荣，绝对远胜于烂死在收容所里。
这是他第一次抛弃炮灰们，这些炮灰们，包括龙文章，是这样被丢在异国的丛林里的。他们的团长在放弃他们的时候没有任何部署，是彻底的一走了之。一枚棋子是不会为他的炮灰们部署一条生路的，一枚棋子只会说，军令如山。
刚开始看团剧的时候，我一直忽略了这第一次抛弃。因为埋得很深，根本没有点透。所以后来对虞啸卿在38天里的必然舍弃难以接受到了快进跳过的地步。
现在看透了，反而释然了。因为作为一枚棋子，虞啸卿之放弃川军团、放弃龙文章是绝对必然的。
第一次他做得心安理得，因为他其实根本未对他所谓的袍泽兄弟们产生过袍泽情谊。他是奉上峰指令撤退，战场形势逼他抛下那些被他忽悠来的兵渣子们，他没有不安，毫不愧疚，可以在禅达重见那些从南天门上拼够一天一夜的残兵时说出“似兵似匪，放出去会令百姓对我军顿时信心”这样的评语。
对一群被他抛弃的死里逃生回来的人说出这样的话的人，他的第二次抛弃是内因外因都具备齐全了。
第二次他有了愧疚之心，那是因为他同龙文章有了袍泽情谊，他对龙文章有了生死承诺。那是发自他真心的承诺了，绝不是对兵渣子们说的那种说过就忘的场面话。所以第二次抛弃之前他也曾有过许多挣扎，甚至差一点就去南天门赴死。
但是他注定去不了——他始终是战局里的一个棋子，他扭转不了局面，也开辟不了新的天地。
他可能很想让自己成为下棋的人，但他始终是在被人摆布。第一次他从缅甸撤退时循规蹈矩按着上峰的指令走了个干脆，那时起他就注定只能是个棋子。
龙文章不是棋子，龙文章会去把散着的兵收拢起来，龙文章会去飞机场救出英国佬，龙文章会上南天门阻击日寇，龙文章会为骗半个基数的炮火支援假装听命令去死但是等炮火来了就转身逃命。
他只是虞啸卿，上峰说进缅甸他就进，上峰说撤离他就走。他以为自己会是岳飞屈原，但他无法做成，因为他始终没有学会对自己的上峰说不。
岳飞屈原不是死在敌人手里的，岳飞屈原是死在对上峰说的“不”字上的。龙文章很喜欢说不，他不是棋子，所以他最后做成了岳飞屈原，他还是赢了虞啸卿，死也死得比他伟大。
