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仅限学术研究,怎么修炼这种主观问题不要问……


IP属地:广西1楼2019-01-18 12:39回复
    @绿野仙踪🍃
    外界的环境确实对修道有一定的影响,《吕祖全书》中提及“九难”,前三难都是衣食住行,恩爱牵缠之类的自身环境问题。
    “大药未成,难当寒暑,一年之中,四季要衣;真气未生,尚有饥渴,一日之间,三餐要食。奉道之士,所患者衣食逼迫,一难也;及夫业缘夙重,应当今世填还,浮世偷闲,犹恐高堂约束,于尊亲不忍抛离,欲清修难得闲暇(音夏)。奉道之士,所患者尊长邀拦,二难也;及夫爱者父母,惜者妻儿,恩枷情杻,每日增添,火院愁车,无时休歇,纵有清净之心,难敌嚣烦之境。奉道之士,所患者恩爱牵缠,三难也”
    如果是富家之人,家大业大,父母有多余子女抚养,且不愁生活盘缠,就能在一定程度上减免这种阻碍。所以古时得仙之人,很多都是富人。而现在因为生产力得到了解放,人民物质生活水平提高,除了独生子女的问题,比起古人来要方便许多。
    至于人民的素质,这个就很难去统计与调研了。客观上来说,生活水平高,衣食无忧的地方的人的素质,是要比落后地区穷乡僻壤的人素质高的。按古今论也一样,古时偏远地区动不动就闹饥荒、洪灾、旱灾,邻里之间“易子而食”,这种时候完全没法讲什么仁义道德。
    按现在的论调,有“末法时代”说,“五浊恶世”说等等。均认为现在是一个很差劲的时代,所谓“世风日下,道德沦丧”。其实这种判断偏向主观,照学术界中的推论来看,毫无疑问是今优于古。只不过古代距离人们遥远,所以理想性地对它进行了美好的判断。
    就像现在互联网越来越普及,然后全国内发生的恶性案件也越来越多,这其实不是人心变坏了,而是互联网及媒体的迅猛发展拓展了大家的视角,让人们得以看到更多的社会黑暗面。其实这类恶性案件以前一点也不少。


    IP属地:广西5楼2019-01-18 20:24
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      汗,贴吧编辑起来好不方便。


      IP属地:广西6楼2019-01-18 20:27
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        回复 吾王亚瑟骑士王 : 我把我在知乎上的一个回答复制过来。
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        《重阳真人金阙玉锁诀》
        “闻《传道集》中有五等神仙。第一不持戒,不断酒肉,不杀生,不思善,为鬼仙之类;第二养真气长命者,为地仙;第三好战争,是剑仙;第四打坐修行者,为神仙;第五孝养师长父母”
        《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》
        “烟霄四洞天:紫极静梵洞天、神霄玉清洞天、阳明朱凤洞天、东华青童洞天。此四洞天神,四洞天仙,并主水府地祇海岳福地之事,三岛十洲地仙散仙剑仙、积德积行修行上士之职也。”
        《许太史真君图传》
        “真君尝至新吴,憩于栢林,忽有女童五人,各持宝剑来献。异而受之,既而偕至真君宅。日以击剑自娱,人莫能测。真君知其剑仙,常礼遇之。卒获神剑之用。”
        《魁罡六锁秘法》
        “此术一用,不可再行,恐损生灵。凡遇劫尽用之。从来剑仙争占洞府,俱用此法。”
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        有”剑仙“这个字眼的,在五千多卷道藏中,就上面这么几句话了。现今对剑仙描述得最为详细的资料还是民国陈撄宁所述的,以及他所整理的《梁海滨先生入山炼剑事实》。
        《口诀勾玄录》
        “剑术,也是极端秘密的一种。上等的名剑仙,次等的名剑客。他们的戒律,不许管 国家大事。现在常听人议,彼等为何不替国家出力?这都是门外语,决不可拿看小说的限光去猜想。究竟他们要费二十年光阴,牺牲一切,专练此术,作什么用处呢?因为中国自古以来,就有这一派,乃 地仙门中之旁支。他们修炼,是要跑到悬崖绝壁,采取灵药,服食辟谷,吐纳呼吸, 翕受曰精月华。其各种功夫,与金丹法门隐居城市修炼者不同。假使在深山中,遇到毒蛇猛兽,肉体无力抵抗时,就用剑气去降伏。待到二三百年后,道成尸解。肉体既不要保存,剑术遂于无用。他们若有不甘于小成者,半途上再求进一步的功夫,参透造化阴阳之消息,拿出旋转乾坤之手段,将后天金气变为先天金气。于是又走回金丹大道正路上来了。这种人性情甚为固执而冷僻。若是你的资格不合于他的条件,无论如何,他决不肯相传。”
        剑术的练法,除了胡海牙透露的继承自陈撄宁师传的一篇内炼法门,道藏里还有许多,如《白猿真经》、《三皇内密文》,你感兴趣的话自己去看吧。


        IP属地:广西15楼2019-01-23 19:58
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