该文的主要论点为史料《后汉书 鲍永传》提到一句“拔佩刀截马当胸”。由于鲍永生于西汉末年，故认为马当胸在西汉已经出现。

然而从史料上，该种说法并无法排除具装的存在。
同样是在《后汉书》中，存在“帝躬环甲介马”。
同一本书出现不同的词语，说明二者内涵是不同的，“介马”不等于“当胸”。

噗噜噜╮(￣▽￣)╭

那么“介马”指的是什么呢？根据后世我们知道“介马”就是披甲的马。
而在先秦，同样可以找到证明的例子：
如下图《左传》中，我们可以看到“不介马而驰之”。

先秦的“介马”是什么样的呢？是这样的。同样可以证明“介马”就是披甲战马（古代中国并未将战车甲与战马甲严格区分）。
所以东汉皇帝的“环甲介马”就是至少不会比下面覆盖面积少，是完整的马甲（包括马面甲，颈甲，身甲，后搭等），而不会是“当胸”。

另一份近年破译的竹简是秦代《岳麓书院竹简》。
这份秦代竹简同样提到了“马甲”二字。秦始皇陵出土的马甲去下图，同样证明了马甲非“当胸”。而是完整的甲。

一个马甲你们可以水一年

根据考古报告，我们可以确定，秦兵马俑中出土的马甲，已经有“当胸、颈甲、身甲、搭后”等多个部分，也就是说后世的具装各个要素已经基本完成。
这又侧面反映了杨泓先生对“当胸”的理解是错误的：由于完整的马甲之中已经存在了“当胸”这个部分，也就是说即使鲍永文中是完整马甲，也可以只提当胸，而非汉代没有完整马甲。

顶

关于骑乘，先秦包山楚墓中是有记载骑马的“鞍”的，不止证明了先秦的骑乘，同时也侧面证明了披甲马骑乘的可能性。
同样在包山楚墓，出土了一批马甲，非常有意思的是马甲背部有一个空缺，正好可以安放马鞍。

持无马甲论的就和持无马镫论的一样，没文物即不存在

最后，关于三国。最大的记载是三国志中提到的“铁骑五千”，如果幻想一下，大概就是魔戒王者归来里面洛汗骑兵全部披甲。
这规模也绝不算小（大概是曹操官渡之后鸟枪换炮了）。

对了无马甲论的还会用无马镫论来间接证明，因为没马镫就没冲击近战骑兵就没有马甲的需求就没有马甲

顶，先不论正确与否，有理有据地说话就比那些三言两语判事实的人强。