仔细看了,明白你的意思,我也看过不少当世觉醒者的教导,基本能看懂,十分投入时还能轻微感受到他们说的妙处,只是在头脑模拟感受,就好象去探索体验下的意味,浅偿就止的意思,一者情绪化太强,二则修行初始目的都是对治,感受不错,但发现实际中不进反退,好象“不实际”所以也没有真修实练,一直在事理上明,希望以此而得。
释放简单地说还是放下,先看到,然后放下,放下针对的是执着,看到针对的是妄念,看到既不妄。放下,俗语也有,放下妄念立马成佛,但也有放下难之说。
当下可能跟空性,觉知观照静黙一个意思,都是说那个不可说不可言之万有,所以真体会到当下也是入门,当下也是个放便说,此当下非彼当下。
世人能抓住一分也难主动放下,越少抓的抓的更痛苦更紧,当今世上好几个开悟大德都是一点也抓不住彻底被动松手而彻悟,主动松手与社会和个人几十年习惯相反,所以主动放手是内心自杀自,关健还无处下手,还下不去手,下手后还患得患失。
一点感受,主要是看不到进步一样,也看不到前路,缺少信,只觉象其他习惯一样明了一切事理自然渐行渐好,但明不完理解不完疑,好多又不在理上,正相反在头脑之外,无所适从了。
好象只有找一条合适有感的法门真修实练,或机缘巧合有所开悟而入此门中,开悟者开门,进了门既是另外一界,当然同样可以又溜出门,自于三界五门有没有,也是方便说,此门彼门也是一门。