最后，他去文兰建立新世界，本质上还不是tool没有办法解决现世人类的斗争（资源分配不均，资源匮乏的问题），跑去没有其他人的地方，资源丰沛的地方，这样人与人的斗争就变成了人与大自然的斗争。但问题没有消失，问题就在那里。tool芬仅仅解决了自己一小撮人的问题，广大的世界上其他人的问题解决了吗？
这不是逃避问题吗？这不自私吗？

那么这个问题没有解决办法吗？
有
人类的斗争是不可避免的，但我们可以限制和改变斗争的方式，使得人类斗争不在于武力表现。具体的内容，这个视频讲的很好（【以太平洋岛民为例 看看为什么人们会乖乖被骗?【思维实验室】-哔哩哔哩】 https://b23.tv/CXcYbco）
以这个视频为例，tool芬可以利用基督教建立新的共同体意识（及神的子民），规定斗争的形式和方法（如取悦神明——建造奇观，统治下人民的富强程度等），最后制定利益分配的方法。

从而消除人与人之间的武装斗争
但我认为这是极其难以实现的，或者说在当时的社会历史环境下，根本无法实现。
人们总是向往更好的生活，而当时的生产力是有限的，物资产出是有限的，根本无法满足所有人的物质需求。从这一个程度上讲，只有生产力的极大发展，满足了所有人的物质需求以后，这个景愿才能实现。

但我更愿意看到tool芬在这个方向的奋斗，即使这最后是一个悲剧，tool芬死去后，他留下的东西变质，战火重新燃遍大地。
但悲剧才具有更高的艺术价值呀
没有前人的探索，证明道路行不通，后人怎么才能站在前人的肩膀上前进呢？
（以上纯属个人喜好）

我觉得对战争的刻画非常的写实，对战争真实的刻画就是最好的反战。但作者对他提出的问题没有揭示其结构性矛盾，没有指出造成那么多悲剧的根本原因，那是归结在战争上，为了反战而反战。为了包饺子而包饺子，却没有醋。