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道德经第七章《天长地久》

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原文如下:
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
翻译如下:
天长地久。天地之所以能够长且久,是因为天地不参与相争,所以能够长生。
同理、圣人应当效法天地、与天地同欲、身与天地同位、执天之行。
所以在相争有私心的人眼里、圣人的身位在后面(退出)、而事实是圣人身位(与天地)一样领先,
看似置身其外而又(同天地)存身在其中(这就天地的私心、天之行、也就是无为),
不就是圣人(同天地般)无私?所以成就圣人的私心(同天心、同天欲而已)。
呼应--身无大患,亦不宠辱皆惊。
#道德经#


IP属地:四川来自Android客户端1楼2024-02-03 04:55回复
    有病的吧,图片不能发


    IP属地:四川来自Android客户端2楼2024-02-03 04:55
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      2025-07-26 10:31:54
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      不感兴趣
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      @可言◎


      IP属地:四川来自Android客户端4楼2024-02-03 10:38
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        不知道为啥回复你老是发送失败。好无语。
        好了、不吹牛了、溜了


        IP属地:四川来自Android客户端6楼2024-02-03 10:40
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          这段原文。
          天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
          那就改成、我就用原文词语。
          天长地久。天地之所以能够长且久,以天地不自生而生,还能够长生。
          为何能生?而且还是长生?
          跟下文
          此不自生而能生、而且长生
          跟下文
          此不自争而能争、而且不争。
          跟下文
          此不自私而能私、而且无私。


          IP属地:四川来自Android客户端8楼2024-02-03 20:50
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