神诸葛亮：
【七星】：一说认为取自于诸葛亮的作法的七星坛，一说取自诸葛亮攘星的七星灯。结合插画背景，显然前者观点更为合理，开局获得七颗星表示建造七星坛作法。
《三国演义》：孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰‘七星坛’，高九尺，作三层，用一百二十人手执旗旛围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”
【狂风】：诸葛亮在七星坛曾作法，让东南风大起，周瑜火攻大获全胜，因此诸葛亮可以消耗星星增加其他角色受到的火焰伤害。
《三国演义》：将近三更时分，忽听风声响，旗旛转动。瑜出帐看时，旗脚竟飘西北，霎时间东南风大起。
【大雾】：诸葛亮曾经于大雾中草船借箭，不但没有受到伤害，反而为东吴借来了十万支箭。因此诸葛亮可以消耗星星让一名角色防止伤害（实际上为契合度计，应当效法逐鹿天下包的草船借箭，除了防止伤害还应该获得伤害牌才对）。
《三国演义》：肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。”

神周瑜：
【琴音】：显然出自周瑜善琴的典故。游戏中，用全场掉血或回血来表示周瑜的琴声感染力之强。
《三国志》：瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：“曲有误，周郎顾。”
【业炎】：显然出自周瑜火烧赤壁，但是业炎一词却出自佛教，不过也可以理解为曹操杀戮过甚所造罪业的报应。如果神周瑜想造成单体较大火焰伤害，则会大量掉血，这也与赤壁战后周瑜病逝契合。
《三国演义》：却说当日满江火滚，喊声震地。左边是韩当、蒋钦两军从赤壁西边杀来，右边是周泰、陈武两军从赤壁东边杀来，正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大队船只都到。火须兵应，兵仗火威。此正是：三江水战，赤壁鏖兵。曹军着枪中箭、火焚水溺者，不计其数。

进入山包：
张郃：
【巧变】：出自《三国志》对张郃的评价。技能效果则表现为张郃灵活跳过各个阶段执行效果，来体现张郃的随机应变，料敌机先。
《三国志》：太祖建兹武功，而时之良将，五子为先。于禁最号毅重，然弗克其终。张郃以巧变为称，乐进以骁果显名，而鉴其行事，未副所闻。或注记有遗漏，未如张辽、徐晃之备详也。

邓艾：
【屯田】：邓艾曾经进行屯田，以积蓄粮草，扩军备战。回合外失去手牌看似很亏，但是如同播下种子一般，终究会在后期获得丰收，发挥更大的作用。
《三国志》：时欲广田畜谷，为灭贼资，使艾行陈、项已东至寿春。艾以为“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道。”
【凿险】：邓艾曾经开辟阴平小道，直取蜀中，因此邓艾屯田达到一定程度就可以获得“急袭”。
《三国志》：冬十月，艾自阴平道行无人之地七百馀里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。
【急袭】：邓艾偷渡阴平以后，急袭成都，击破诸葛瞻军，迫使刘禅投降。三国杀早期喜欢用破坏敌军手牌结果来表示突袭，甘宁、张辽、邓艾皆是如此。
《三国志》：忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒。刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。

刘禅：
【享乐】：显然出自刘禅“乐不思蜀”的典故。在如此回答了司马昭的问题后，司马昭认为刘禅全无心肝，而刘禅也就得以善终。因此，享乐表现为一个较为鸡肋的防御技：此人都如此全无心肝了，还有必要斩草除根吗？同样，刘禅个人能力都如此薄弱了，还有必要多弃一张基本牌去打他吗？（虽然实战往死里打233）
【放权】：刘禅在位时，国内政事都放权于诸葛亮，自己则仅负责一些礼仪性的工作，因此刘禅可以跳过回合给队友一个额外回合。
《三国志》：建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。
【智愚】：刘禅的乐不思蜀看似愚蠢，但是历来就有观点认为刘禅大智若愚，如诸葛亮就曾经评价刘禅“智量甚大”。蒋琬死后，刘禅就干脆自摄国事，此等权术也不像是弱智所为。此外，刘禅觉醒时加体力上限获得激将，也无妨认为是其自摄国事在游戏中的体现。
刘备：射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！
诸葛亮：朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。
【激将】：祖传激将。不过刘禅也曾经哀求诸葛瞻出战，拯救危局，因此觉醒后自摄国事的刘禅也可以命令蜀将出杀。
《三国演义》：后主泣诉曰：“邓艾兵已屯涪城，成都危矣。卿看先君之面，救朕之命！”

姜维：
【挑衅】：姜维九伐中原时就曾屡屡挑衅邓艾军，双方互有胜负。如姜维曾经挑衅邓艾令其与之斗阵，最终击败邓艾。因此，游戏中姜维可以挑衅其他角色对其出杀，如果挑衅成功就可以弃牌。不过，屯田对挑衅的克制，也预示着姜维北伐会徒劳无功。
《三国演义》：维曰：“虽然不差，汝敢与吾八阵相围么？”艾曰：“有何不敢！”两军各依队伍而进。艾在中军调遣。两军冲突，阵法不曾错动。姜维到中间，把旗一招，忽然变成“长蛇卷地阵”，将邓艾困在垓心，四面喊声大震。艾不知其阵，心中大惊。蜀兵渐渐逼近，艾引众将冲突不出，只听得蜀兵齐叫曰：“邓艾早降！”艾仰天长叹曰：“我一时自逞其能，中姜维之计矣！”
【志继】、【观星】：姜维得到了诸葛亮的师传，愿意继诸葛亮之志继续北伐，因此姜维觉醒可以获得诸葛亮的技能（但是实在不应该是观星，姜维从来没有观过星，反而八阵倒是用的娴熟）。
《三国演义》：维奏曰：“司马懿谋杀曹爽，又来赚夏侯霸，霸因此投降。目今司马懿父子专权，曹芳懦弱，魏国将危。臣在汉中有年，兵精粮足。臣愿领王师，即以霸为向导官，克服中原，重兴汉室，以报陛下之恩，以终丞相之志。”

孙策：
【激昂】：孙策作战时斗志昂扬，曾经有过喝死一将，挟死一将的恐怖战绩。由于东吴特色是摸牌系，因此孙策杀决斗或者被杀决斗均可摸牌。
《三国演义》：策回头忽见樊能马到，乃大喝一声，声如巨雷。樊能惊骇，倒翻身撞下马来，破头而死。策到门旗下将于糜丢下，已被挟死。一霎时挟死一将，喝死一将：自此，人皆呼孙策为“小霸王”。
【魂姿】：即英魂与英姿的合称（不得不说实在是有点太敷衍了）。从技能效果及台词来看，应该是为了体现孙策一无所有白手起家时（1血），受到了父亲的荫庇、周瑜的协助，才成就了一番霸业（获得英姿、英魂）。
《三国演义》：策见瑜大喜，诉以衷情。瑜曰：“某愿施犬马之力，共图大事。”策喜曰：“吾得公瑾，大事谐矣！”
【英姿】：孙策本身就是一个美男子，人称“孙郎”，因此也可以获得“英姿”。此外，这也表示了孙策获得了周瑜帮助的意思。
《三国志》：策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。
【英魂】：表示孙策获得了父亲英魂庇护，因此才创造出了霸业。由于无论是历史还是演义孙坚从来都没有显魂过，因此出处无考。
【制霸】：似乎是出自孙策与太史慈一战。吴势力角色与孙策拼点，表示太史慈与孙策决斗：孙策获得了太史慈小戟，太史慈也获得了孙策头盔。
《三国演义》：两阵圆处，孙策把枪挑太史慈的小戟于阵前，令军士大叫曰：“太史慈若不是走的快，已被刺死了！”太史慈亦将孙策兜鍪挑于阵前，也令军士大叫曰：“孙策头已在此！”

张昭张纮：
【直谏】：张昭曾经多次犯颜直谏，令孙权畏惧。从技能效果看，似乎是取只要张昭认为对孙权有利，就可以强加于孙权的意思（强行给孙权上装备，宛如天冷强迫你加衣服的妈妈）
《三国志》：昭每朝见，辞气壮厉，义形於色，曾以直言逆旨，中不进见。
【固政】：二张曾在孙策死后辅佐孙权，巩固了当时新兴的东吴政权。由于技能名表示的内容过于抽象，导致效果只要是辅助内容都可以和技能名沾点边。本技能效果就是如此，似乎没有具体的契合点，可能也是先设计的技能再套一个说得过去的技能名。
《吴书》：权初承统，春秋方富，太夫人以方外多难，深怀忧劳，数有优令辞谢，付属以辅助之义。纮辄拜笺答谢，思惟补察。每有异事密计及章表书记，与四方交结，常令纮与张昭草创撰作。

左慈：
【化身】：左慈曾经曾经变出数百个化身，以戏弄曹操。因此左慈可以化身为其他角色，拥有其技能
《三国演义》：三日之内，城里城外，所捉眇一目、跛一足、白藤冠、青懒衣、穿木履先生，都一般模样者，有三四百个，哄动街市。
【新生】：左慈被斩后，反而重新化身成一个左慈，让之前被斩的化身都复活来打曹操。因此，左慈在受到伤害后可以获得新化身。
《三国演义》：曹操亲自引甲兵五百人围住，尽皆斩之。人人颈腔内各起一道青气，到上天聚成一处，化成一个左慈，向空招白鹤一只骑坐，拍手大笑曰：“土鼠随金虎，奸雄一旦休！”操令众将以弓箭射之。忽然狂风大作，走石扬沙，所斩之尸，皆跳起来，手提其头，奔上演武厅来打曹操。文官武将，掩面惊倒，各不相顾。

蔡文姬：
【悲歌】：蔡文姬曾被掳走到北方，曾作《胡笳十八拍》怀念故乡；又曾感伤离乱，作《悲愤诗》二首。但是技能效果与典故几乎没有任何关系，可能只是单纯的先做技能再找典故套皮。
《后汉书》：后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。
【断肠】：蔡文姬在《胡笳十八拍》中曾表达其痛断肝肠。但是技能效果则是直接取的字面意思，杀死蔡文姬者将痛断肝肠，失去所有技能，十分牵强。
《胡笳十八拍》：日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。

神司马懿：
【忍戒】：司马懿曾在曹爽的威权之下一直隐忍，甚至不惜诈病，骗取了曹爽失去戒心。
《三国演义》：侍婢进汤，懿将口就之，汤流满襟。乃作哽噎之声曰：“吾今衰老病笃，死在旦夕矣。二子不肖，望君教之。君若见大将军，千万看觑二子。”言讫，倒在床上，声嘶气喘。李胜拜辞仲达，回见曹爽，细言其事。爽大喜曰：“此老若死，吾无忧矣！”
【拜印】：司马懿诛杀曹爽后，大权独揽，魏政事尽归司马氏。
《三国演义》：却说魏主曹芳封司马懿为丞相，加九锡。懿固辞不肯受。芳不准，令父子三人同领国事。
【极略】：出自《晋书》对司马懿的评价。游戏中，用司马懿掌握四个势力最契合司马懿性格的技能（魏放逐，蜀集智，吴制衡，群完杀），再加上一个他自己的鬼才来体现司马懿的聪明多大略。
《晋书》：少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。
【连破】：司马懿进攻辽东公孙渊时，势如破竹，连破公孙渊军队，最终斩获公孙渊首级。司马懿击杀敌军后就可以再次行动，契合度颇高。
《三国演义》：左都督裴景入帐告曰：“雨水不住，营中泥泞，军不可停，请移于前面山上。”懿怒曰：“捉公孙渊只在旦夕，安可移营？如有再言移营者斩！”

神赵云：
【绝境】：赵云曾经孤身面对曹操八十三万大军，身陷绝境，但是仍然孤身一人往来冲突。游戏内赵云进入或者脱离濒死状态都能摸牌，正是赵云身陷绝境的写照。
《三国演义》：只闻后面喊声大震，原来文聘引军赶来。赵云得到桥边，人困马乏，见张飞挺矛立马于桥上，云大呼曰：“翼德援我！”
【龙魂】：取材自赵云怀抱真龙幼主杀透重围。游戏中，赵云四种花色的手牌均可以转化成有用的牌，体现出赵云杀透重围而不死的游刃有余。
《三国演义》：这一场杀，赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十馀员。

入一将成名2011：
曹植：
【落英】：落英出处实为设计师看到曹植原画时，所追求设计的贴合原画曹植捡拾落花的技能效果，因此技能内容表现为曹植可以捡走被弃置的梅花牌，故无史料可考。
【酒诗】：曹植好喝酒作诗，但是却也喝酒误事。曹操就曾经因为曹植喝的酩酊大醉而罢免曹植。因此，曹植可以通过技能喊酒，却要付出翻面不能行动的代价。
《三国志》：二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，於是悔而罢之。

于禁：
【镇军】：于禁曾经遇到夏侯惇部下的青州军劫掠百姓，于禁于是就令本部人马剿灭为害的青州军。从技能效果来看，似乎就是想让青州军把劫掠百姓所得全部都吐出来（正常情况下由于弃牌阶段，手牌数不能超过体力值，因此超过体力值部分的手牌可以理解为劫掠所得）。
《三国演义》：时夏侯惇所领青州之兵，乘势下乡劫掠民家，平虏校尉于禁即将本部军于路剿杀，安抚乡民。

张春华：
【绝情】：张春华曾经亲手杀了一个撞破司马懿装病的婢女灭口，以保护司马懿装病的事实不被泄露。从技能效果来看，似乎是想通过失去体力无伤害来源且不能触发受到伤害相关的技能来表现张春华的冷酷无情。
《晋书》：宣帝初辞魏武之命，托以风痹，尝暴书，遇暴雨，不觉自起收之。家惟有一婢见之，后乃恐事泄致祸，遂手杀之以灭口，而亲自执爨。
【伤逝】：司马懿与张春华的爱情也会随着时间的推进而色衰爱弛。如司马懿就曾经认为老去的张春华可憎。因此，张春华是一个受过伤的女人，她受到的伤害越大，其心中的恨意也就越大。（掉血越多，摸牌越多）
《晋书》：帝尝卧疾，后往省病。帝曰：“老物可憎，何烦出也！”后惭恚不食，将自杀，诸子亦不食。帝惊而致谢，后乃止。帝退而谓人曰：“老物不足惜，虑困我好儿耳！”