作者：晓涵深处
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要推测老猴子是谁，除了看影神图，最关键的就是要看谁，最贴合结尾的台词！
有人猜是金蝉子或者大圣自己的佛性，我可以明确说，这是错误的。
验证方法很简单，我们把角色代入到结尾老猴子的台词中，看看是否符合他们的人设即可。
老猴子： "那猴子打小就这样，见到好东西一定要拿到手，别人不给，他就抢，这眼见便喜，不择手段的臭毛病，与黑熊金池，又有何分别。”代入金蝉子：不合理。悟空小时候的事，金蝉子怎么知道的？唐僧是第10世，前面9世，金蝉子还在历劫呢，沙僧都还没吃饱。
代入大圣：勉强合理。算作自我批评，勉强说的过去。
老猴子："好一只泼猴，在地下成王成圣还不够，偏要跑到天上去讨个官儿做，可这天上没呆几日，只因王母不请他赴宴，便怒发冲冠，恨不得把整个天宫都给拆了，耳听即怒，恣意妄为，和那黄毛畜生一个德性，养不熟，养不熟啊。代入金蝉子：不合理。猴哥明明是自称齐天大圣后，被天庭下界捉拿，随后巨灵神哪吒战败，才由太白金星提出诏安成官的，谈何跑到天上讨官？况且“和那黄毛畜牲一个德性，养不熟”，这属于破口大骂了，这是多大仇怨呢？完全不是金蝉子视角的发言。
代入大圣：不合理。大圣要自我批评可以，但不会把基本事实搞混，也不会自骂是畜牲，还养不熟。
老猴子：大了也没好到哪儿去，他从那五指山下出来后，说是懂了礼数，收了心性，车迟国这一泡尿，就全露馅了，目无尊长，自封偶像，从来没把佛祖师父那些教诲放在心上。代入金蝉子：不合理。车迟国戏弄三个国师是在夜里，当时唐僧已睡，根本不知。何况悟空八戒沙僧的一泡尿，是给羊虎鹿力大仙们喝的，而车迟国干的勾当，正是灭佛杀僧，惨绝人寰。但老猴子的发言，居然替灭佛杀僧的妖怪打抱不平，这既不可能是金蝉子视角，也不可能是佛教视角。至于“目无尊长，自封偶像”，大概说的是推倒三清像到茅厕，然后变成三清模样偷吃供果，把三清称为“尊长”“偶像”，这也并非佛教弟子能说出来的，况且三清受人香火，却放任车迟国灭佛杀僧，这说起来，也是一笔血债呢。车迟国并没有在游戏中出现，却很突兀的出现在老猴子的台词中，显然老猴子对悟空在车迟国的处理，耿耿于怀。
代入大圣：不合理。车迟国的尿，是给灭佛杀僧血债累累的妖怪喝的，有正当性的。至于目无尊长，自封偶像，更是谈不上。因为孙悟空对老君的态度原本就不咋恭敬，在车迟国时，甚至连三清是哪几位都不认识，都不认识，谈何偶像。悟空修的是佛道，跟三清不是一个系统的。此处的发言，更像是一个道教神仙的视角，对车迟国三清像受辱，耿耿于怀。
老猴子：鼻嗅痴爱，目空一切，比起那黄眉小子的狂妄，我看也不遑多让。代入金蝉子：不合理。黄眉小子这个称呼，可不是金蝉子能说的。游戏中设定，黄眉是金蝉子的师兄，你上一句还在骂孙悟空“目无尊长”，下一句就自己也目无尊长了？所以，佛教能称黄眉为“小子”的，至少辈分要比黄眉高。金蝉子明显不合适，否则人设崩塌。
代入大圣：不合理。大圣也不会喊黄眉小子。要么直接喊妖精，老妖，要么就是黄眉老儿，或者黄眉小儿。
八戒：“这不是那谁么，叫甚么夫人的，弄得师父一怒之下，把师兄赶回了老家。”
老猴子：“在白虎岭，他倒是狠心绝情，接连三次打碎过去的爱人，自以为从此不会再有牵挂，可你也明白，他心里根本没有放下，不然也不至于成了佛，仍要执意逃离灵山，舌尝必思，多情易折，这一点他像你，还有你的那些个情人，无论身在何处，永远是孽海情天的囚徒。”
八戒：“别扯我啊，老猪是慧根不够，师兄自那次后，情情爱爱的消停多了。”【这段是争议点最大的，也是串子们到处复制粘贴的地方。但我觉得，没有任何剧情演出佐证，单凭只言片语，基本上可以视为用“谎言包裹的彩蛋”。因为笔在游科手中，像这种没头没尾的句子，续作可以改得天差地别。更何况，结局动画中，白骨精分明是妖精色诱圣心的状态，哪里像爱人情人了。姑且算作罗生门，按下不表，看看续作会怎么说。】
但是抛开是否恋爱不谈，老猴子居然说，悟空离开灵山是因为放不下爱情的牵挂，是孽海情天的囚徒。这就彻彻底底的****了。因为这一结论，与“大圣残躯”影神图大相径庭。隐藏结局中，悟空是因为反抗特权，反对剥削，反对不公，才离开的灵山，正义性拉满。也正因如此，才能深受二郎神和弥勒的认同，愿意配合悟空。这是有大量剧情和细节支撑的。因此，所谓离开灵山是因为放不下爱情，绝对是老猴子泼脏水，喷粪水。老猴子用谎言，把悟空搞臭，拉低格局，目的也是为了给天命人洗脑，灌输“讲礼数、守规矩，接受尊长的安排”等理念，从而安心戴上金箍。

老猴子的话，乍一听，似乎淳淳教诲，但实则满口谎言，根本禁不起推敲。谈话主题就是要天命人，乖乖听话，守规矩。很多人认为这就是金蝉子的淳淳教诲。拜托，《黑神话悟空》中，金蝉子的形象，也是个质疑神佛为何高高在上，反剥削、反封建的进步人设。
老猴子：因为空有天赋，不思进取，小富即安，沉迷享乐，想安逸，又想名利，想快意江湖，又想成佛作祖，哪有这样的好事，身本多忧，怎可全求，牛魔王如此，孙悟空也如此，有天命的眷顾，更须有斩断私心凡念的觉悟，你，可记好了。代入金蝉子：不合理。这段话是妥妥的谎言，“空有天赋，不思进取”，悟空可太进取了，千里迢迢求道，三更菩提授艺，还学人仪态，跪拜都上千上万次。“小富即安，沉迷享乐”，小富哪能喂饱悟空啊，弼马温这种小富，直接干红温了，要当就当齐天大圣。“想安逸又想名利”，说悟空想安逸，更是滑天下之大稽。大闹天宫不安逸，西天取经不安逸，反出灵山更是不安逸。“想快意江湖，又想成佛作祖”，猴哥哪想成佛作组？明明猴哥都辞职了，到手的斗战胜佛，直接辞掉不要了。所以这视角，根本就不能是金蝉子，不符合游戏剧情中金蝉子见不得凡间疾苦，神佛高高在上的人设。这些台词，更像是道佛教的卫道士，极力诋毁悟空的形象，便于让天命人动摇对大圣之“意”的继承。
代入大圣：不合理。大圣更不可能睁着眼睛说瞎话。
所以随后八戒马上说：“老猴，这不能是师兄的回忆啊，你又弄鬼哄我们！”分析老猴子的台词后，可以发现，老猴子基本都在说谎。
所以，我肯定老猴子并不是金蝉子或者大圣相关的事物。基于老猴子对车迟国耿耿于怀的态度，我认为老猴子甚至都不是佛教中人，更倾向于是道教神仙。
很多人被老猴子的一根吴带骗了，觉得肯定是佛教中人，其实从台词解读中可以看出，老猴子恰恰是在维护天庭的立场，是道教的卫道士。鉴于原著中，红孩儿能变成观世音菩萨，还有模有样，骗过了猪八戒。这里的老猴子，只需要变出一根吴带，即可混淆视听。
外貌装束可以用法术混淆视听，但是发言的视角，才是关键。（狼人杀。笑~）
所以，老猴子只能是梅山六圣中的白猿袁洪，只有袁洪的身份视角，才能完美对应上所有台词，不存在违和感。
袁洪身份的合理性
道教背景
袁洪是道教中人，以三清为尊，所以会对车迟国孙悟空等人的行为认为是 “目无尊长”。
与黄眉不是一个系统，可称其为 “黄眉小子”。
作为天庭中人，认为天庭待孙悟空不薄，而孙悟空大闹天宫是 “养不熟”。
与《黑神话悟空》剧情的契合度
在《西游记》中，梅山六圣的叙述较少，《黑神话悟空》借用《封神演义》中梅山七怪的角色具有一定合理性。
二郎神派白蛇监视黑熊精、野猪监视黄风大圣、山羊监视黄眉、蜈蚣监视百眼魔君、水牛监视牛魔王、二郎神和哮天犬（狗）守“意”根。而花果山的大圣残躯却无人守，是不合理的。正好剩一个最强的白猿，安排在花果山，剧情结构很完美。。
最重要的地方、最复杂的任务，当然要交给最厉害的袁洪（眉山六圣之首）。老猴子是袁洪，由他守花果山，引导天命人踏上寻找根器之路。
梅山六圣都有二郎神给的任务，由于白猿守着的花果山，是在明处，被天庭和西天盯着的，因此二郎神留给白猿的任务，肯定是诱骗天命人，重戴金箍。这是终极考验。如果天命人未能足够历练，那么就是戴上金箍的命，继续轮回转世之苦。如果天命人有足够历练，从二郎神处拿到了大圣之“意”，那么就能不带金箍，结束轮回。
影神图中，不是袁洪在赌，是袁洪帮着二郎神在赌。
老猴子白猿的任务是什么？
老猴子：“大圣死后，六根中有五根存留下来，被几个妖王分去，唯独意，没了。意为六根之首，是每个生命独一无二的本质。正因如此，它注定会随着生命的逝去而陨灭。”白猿的任务，就写在老猴子撑船的台词中。
老猴子认为：唯独意没了，它注定会随着生命的逝去而陨灭。
二郎神并未告知白猿，自己偷偷藏匿了大圣之“意”。
实际上，二郎神偷偷把大圣之“意”存在天眼中，甚至杀了两名天兵，防止走漏风声。并在弥勒的帮助下，藏匿于壁画世界，得以躲过天庭和西天的耳目，这是《黑神话悟空》的终极秘密。
梅山六圣都有二郎神给的任务，由于白猿守着的花果山，是在明处，焦点中的焦点，被天庭和西天死死盯着的，因此二郎神留给白猿的任务，明面上必须符合天庭和西天的共同利益：
诱骗天命人，重戴金箍。
这是终极考验。如果天命人未能足够历练，那么就是戴上金箍的命，继续轮回转世之苦。如果天命人有足够历练，从二郎神处拿到了大圣之“意”，那就能顺利通过考验，不带金箍，结束轮回。