根据《盂兰盆经》记载：目犍连的母亲坠入饿鬼道中，过着吃不饱的生活。目犍莲虽有神通，却救不了其母，只好请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作法会以祭其母。於是目连照著佛祖的指示去做，诵经施食，终於使母亲超脱。从此之后，农历七月十五日这天，佛教徒都要举行“盂兰盆会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
在《西游记》的故事中，在“盂兰盆会”上佛祖提出自己有“三藏真经”，希望找一个取经人，到自己这里求取真经，永传东土。
一开始，取真经的目的，或者说法是什么呢？
“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
也是超度亡魂

由此可见
目犍连是如来二弟子
唐僧也是如来二弟子
目犍连与盂兰盆会有关
唐僧也与盂兰盆会有关

目犍连是渔民出身，与水有关
唐僧是江流儿，与水也有关
说不定黄眉故意找渔村做事，也和这有关

那么和黄巢有什么关系呢？
实际上宋代开始民间就流传一个“目连救母”的故事，包括西游记原著里也有提到，“摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。”
这里的“罗卜”其实就是汉化的目犍连，“傅罗卜真人/目连尊者”
故事的前半段大概是这样：目犍连尊者不忍见母亲因为一生奉佛，只是在丧夫失子后破戒吃了一次肉，就长堕饿鬼道，便打开地狱之门，本着一片孝心为母亲送饭，不料却走脱了八百万怨灵厉鬼瘟妖入人间作祟

此时正值唐末，这些瘟鬼邪祟就化成各种王侯将相为祸人间，于是奉地藏王菩萨和玉帝之命，目犍连尊者投胎下界，成为黄巢，于盂兰盆节前后大动刀兵，杀尽人间八百万托生为世家王侯的恶鬼，最后因误杀了半个好人（娘为恶鬼，胎儿为常人），便向观音菩萨悔过，放下屠刀，重回西天。
正可谓：
目连寻娘破地府
黄巢斩邪匡人间

换算一下，目犍连就是唐僧，目犍连就是黄巢
可见唐僧就是黄巢
唐三藏：真经救不了大唐百姓，救不了啊！

宜章县黄沙峒，山势险恶，盘纡百余里，为溪峒十八所，皆刚夷恶獠根株窟穴之处。出峒口，地稍平，山上有黄巢庙，不知何时何人所立。其前一杉木合抱，山下人每闻庙内声喏，若有数百人受令，唯喏者，则峒民必啸聚而叛——《夷坚支志》

“黄巢回家，发现妻子早已被阎王带走，命丧黄泉。黄巢不服气，先后九次闯入阎王殿，与阎王大战，每次都杀了一个阎王大将，共杀了九个， 但九次都没有找回妻子的魂魄。最后，阎王告饶说: “你这人很厉害，我们斗不过你了。你妻子的魂魄还给你，你杀的九个大将的头也给你，安在你的头上。”黄巢从此变为九头天子”
总坛上绘有五位神灵，分别是毕摩祖师、黄巢天子、太上老君、哪吒太子、杨幺将军
————云南楚雄”九头天子“崇拜

“黄巢每到一处，都会辨明好人和坏人。杀的尽是恶人，没有错杀一个好人”——湖南民间传说《鸡叫岩》

目连不忍母亲在十八层地狱受苦，给母亲送乌饭的时候，不小心放出来八百万恶鬼，在人间闹腾得鸡犬不宁。地藏王菩萨对目连说：“你还俗吧，把那些转世为人的恶鬼统统杀尽，再收回地狱。事毕你再脱俗回殿。”接着，地藏王给目连取了转世后的俗名，叫黄巢。
黄巢转世为人后，来到一座大庙里，以庙为基地，动用地藏王教给的法术和神功，天天练武不止，磨刀霍霍。。。。。。黄巢挥刀斩魔，日征千里，从七月十五一直杀到七月三十，共杀了八百万，终于把转世恶鬼统统收进了地狱。从此，人世间又开始安宁了。
黄巢回殿以后，向地藏王作了禀报，说过去放出去的鬼已全部收回地狱。地藏王听了，既没点头也没摇头，漫不经心地说：“在采石街上，有一条小黑狗，腰系白带子，你速去抓来。”黄巢跑去，果见一只腰系白带子的小黑狗，立即带到了地藏王面前，地藏王佛经一念，那小狗立即变成了一个非狗非马的“四不像”,为地藏王当了坐骑，并取法名“谛听”,其耳能听到地下八千里内各种声音。这个四不象，就是目连的母亲。她腰间的白带子，是为丈夫戴孝，不想孝期未尽，就被抓来了。至此，目连一家三口，都成为地藏王侍者。当地百姓也为了纪念黄巢保护人间，避免被恶鬼袭扰，纷纷在黄巢救母的那天吃黄巢给母亲送的乌米。
—————安徽民间传说《吃乌饭》、《八百万》