女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣（zhàng，同障，遮蔽）其面。十日居上，女丑居山之上。
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译：有一具女丑的尸体，她是被十个太阳活活烤死的。女丑的尸体位于丈夫国的北面。死时女丑用右手遮住了自己的脸。十个太阳高高地悬挂在空中，女丑的尸体则在山上。

巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也（巫师们往返于天地之间的地方）。
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并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。

女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
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译：女子国位于巫咸国的北面，这里住有两个女子，四周有水环绕。一说她们住在一道门的中间。

轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。
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译：轩辕国处在穷山附近，国中之人即便不长寿者也能活到八百岁。轩辕国位于女子国的北面。国人长着人面蛇身，尾巴盘绕于头顶之上。

穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。
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译：穷山在轩辕国的北面，这里的人不敢朝着西方射箭，这是因为他们敬畏轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国的北边。丘呈方形，有四条蛇相互环绕。

此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
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译：有个名叫诸夭之野的地方，鸾鸟自由地歌唱，凤鸟自在地起舞。凤凰生下的蛋，这里的百姓可以食用；甘甜的雨露，这里的百姓可以饮用，凡是他们想要的都能如愿以偿。各种野兽群居在这里。诸夭之野在轩辕丘的北边。这里的人用双手捧着凤凰蛋吃，有两只鸟在前面引导。

龙鱼陵居在其北，状如狸。一曰鰕（xiā大鲵）。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。
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译：在山陵中居住的龙鱼居住在诸夭之野的北面，其形状与山猫相似。一说它的形状像娃娃鱼。有神圣之人骑着龙鱼巡游于九州之地。一说鳖鱼在诸夭之野的北面，它的形状与鲤鱼相似。

肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。
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译：肃慎国位于白民国之北。该国有一种树名叫雄常，只要有圣人称帝，就取此树的树皮来做衣服。

长股之国在雄常北，被发。一曰长脚。
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译：长股国在雄常树生长之地的北面，国中之人都披散着头发。一说（长股国）是长脚国。

西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

【蓐收】
蓐收是白帝少昊的辅佐神，也是传说中的司秋之神，他左耳上挂着蛇，驾乘两条龙飞行。也有人说蓐收是白帝之子。据《淮南子～天文篇》记载，蓐收主要分管秋收科藏之事，所以望河楼前有“蓐收之府”的牌坊。 《山海经》中说：蓐收住在泑山上。从此山向西望去，可以看见太阳落山时的浑圆气象，这种景象，正是由名叫红光的神掌管的。 “蓐收”在《山海经》全书中只出现过两次，一次是在《西山经》，一次是在《海外西经》。 《海外西经》说：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”西方之神蓐收，左耳朵上有蛇，驾着两条龙。《山海经》对于其他三个神多少还有相貌描写：句芒是鸟面人身，祝融是兽面人身，禺强是人面鸟身，相比之下，对蓐收的描写就太简单了。 而《西山经》中对蓐收的描述是：“……泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾、瑜之玉，其阴多青、雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。” 大意是，蓐收居住在泑山上……从此山向西望去，可以看见太阳落山时的浑圆气象，这种景象，正是由名叫红光的神掌管的。据说红光就是蓐收，为掌管日落之神。 发展到后来，蓐收又多了一重职能：掌管天下的刑罚。《国语～晋语二》中记载了这样一则故事：虢国君主某天梦见自己在宗庙之中，看见一个神人，长着人的面孔、老虎的爪子，浑身都是白色的毛发，他手执大斧，站立在西墙下。虢国君主心中害怕，想要逃走，神人说：“不要跑，天帝命令：要让晋国的军队袭击虢国的都城。” 这位神明正是刑戮之神蓐收，大概是因为蓐收是西方之神，而西方属金，民俗认为金之气正直浩大，加上他形象威猛，所以让这位金神主管刑戮。蓐收出现在虢国君主梦中，以昭示天帝的惩罚。可是虢国君主毫不在意，还让国人祝贺他做的这个梦。结果后来晋献公从虞国借道，出兵灭了虢国，这就是著名的“假途伐虢”的故事。

完结～～～