这是吕洞宾与济公的第一次相遇。虽然听了济公的一番话，但吕洞宾并未真正领会其中深意。他继续云游四方，修炼道法，同时也帮助了不少有缘人，但心中始终惦记着济公的那番话。
又是一年初夏，杭州西湖畔，荷叶田田，微风拂过，水面泛起层层涟漪。吕洞宾漫步湖边，欣赏这人间美景。忽然，他看到湖畔一座茶亭中坐着一位熟悉的身影——正是济公和尚。
再次相见，济公依旧是那副不修边幅的样子，只是这次不是喝酒，而是独自饮茶。看到吕洞宾走来，济公笑道："纯阳真人，别来无恙啊！"
吕洞宾拱手行礼："济公师傅，多年不见。贫道这些年一直思索师傅当年的教诲，有些领悟，却不知是否正确。"
济公摆手道："不必叫我师傅，咱们只是有缘罢了。坐下喝茶吧。"
吕洞宾坐下后，济公给他倒了一杯茶。这茶清香扑鼻，有一种超然脱俗的气息，比前次的酒更加清雅绝尘。
吕洞宾品了一口，只觉茶香沁人心脾，身心俱净："好茶！比起仙界的琼浆玉液也毫不逊色。"
济公笑道："这是我在山上采的野茶，没什么特别的。对了，这些年你悟出什么来了？"
吕洞宾思索片刻，说道："我想，修行不仅仅是为了自己得道，更是为了能够更好地济世度人。所以我这些年除了修炼，也尽力帮助遇到的有缘人。比如上月在江南，我用道法化解了一场洪水灾害；前年在北方，我用丹药救治了一个村庄的瘟疫。"
济公微笑点头："不错，有进步。但你可知道什么是真正的济世度人？"
吕洞宾答道："帮助他人摆脱苦难，指引他们向善向上的道路。就如《太上感应篇》所言：'欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。'我每日行善，积德累功，便是为此。"
济公摇头道："这只是表面。真正的济世度人，是让人明白自己的本心，认识自己的本性。《庄子》云：'吾生也有涯，而知也无涯。'人一生有限，但若能认识自己的本心本性，便能超越生死，了脱轮回。"
说着，济公指向湖面上的倒影："你看那湖水倒映的景色，是真是假？"
吕洞宾答道："形似真，实则假。正如《坛经》所言：'菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。'世间万象，皆如镜中花，水中月，虽有形态，实则虚幻。"
济公又指向远处的一座山峰："那么那座山呢？"
吕洞宾道："自然是真实存在的。"
济公笑道："那么我问你，湖中倒映的山与真实的山，有何区别？"
吕洞宾思考着说："一个是虚幻的影像，一个是真实的存在。"
济公继续问道："如果没有真山，能有湖中倒影吗？"
吕洞宾摇头："自然不能。"
"那么，倒影虽非真山，但却因真山而存在，与真山有何分别？"
吕洞宾陷入深思。这个问题看似简单，实则蕴含深意。倒影与真山，一虚一实，却又紧密相连，互为因果。这让他想起了道家"有无相生"的哲理，但又感觉济公另有所指。
正在他思索之际，突然听到一阵急促的呼救声。原来是一个小童在湖边玩耍时不慎落水，正在湖中挣扎。
济公毫不犹豫，纵身一跃，跳入湖中。他三两下游到小童身边，将其救上岸来。济公把孩子救上岸后，也不在意自己湿透的衣服，确认孩子无恙后，便让孩子回家去了。
回到亭中，济公对吕洞宾说："刚才那孩子落水，你我都看见了。你有神通，本可瞬间将他救起，为何不动？"
吕洞宾惭愧地低下头："我...我在思考您的问题，一时没有反应过来。"
济公叹息道："这就是问题所在。真正的修行，不在于思考多少玄妙的道理，而在于当下的一念一行。那孩子落水是真实的，救人是当务之急，这比任何道理都重要。"
吕洞宾若有所思，但仍未完全领会济公的教诲。
济公看了看天色，说道："时候不早了，我该去化缘了。纯阳真人，我们有缘再会。"说完，他又一次离去。
这是吕洞宾与济公的第二次相遇。虽然比第一次有了更深的交流，但吕洞宾仍未完全参透济公的教诲。
又是一年初夏，杭州西湖畔，荷叶田田，微风拂过，水面泛起层层涟漪。吕洞宾漫步湖边，欣赏这人间美景。忽然，他看到湖畔一座茶亭中坐着一位熟悉的身影——正是济公和尚。
再次相见，济公依旧是那副不修边幅的样子，只是这次不是喝酒，而是独自饮茶。看到吕洞宾走来，济公笑道："纯阳真人，别来无恙啊！"
吕洞宾拱手行礼："济公师傅，多年不见。贫道这些年一直思索师傅当年的教诲，有些领悟，却不知是否正确。"
济公摆手道："不必叫我师傅，咱们只是有缘罢了。坐下喝茶吧。"
吕洞宾坐下后，济公给他倒了一杯茶。这茶清香扑鼻，有一种超然脱俗的气息，比前次的酒更加清雅绝尘。
吕洞宾品了一口，只觉茶香沁人心脾，身心俱净："好茶！比起仙界的琼浆玉液也毫不逊色。"
济公笑道："这是我在山上采的野茶，没什么特别的。对了，这些年你悟出什么来了？"
吕洞宾思索片刻，说道："我想，修行不仅仅是为了自己得道，更是为了能够更好地济世度人。所以我这些年除了修炼，也尽力帮助遇到的有缘人。比如上月在江南，我用道法化解了一场洪水灾害；前年在北方，我用丹药救治了一个村庄的瘟疫。"
济公微笑点头："不错，有进步。但你可知道什么是真正的济世度人？"
吕洞宾答道："帮助他人摆脱苦难，指引他们向善向上的道路。就如《太上感应篇》所言：'欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。'我每日行善，积德累功，便是为此。"
济公摇头道："这只是表面。真正的济世度人，是让人明白自己的本心，认识自己的本性。《庄子》云：'吾生也有涯，而知也无涯。'人一生有限，但若能认识自己的本心本性，便能超越生死，了脱轮回。"
说着，济公指向湖面上的倒影："你看那湖水倒映的景色，是真是假？"
吕洞宾答道："形似真，实则假。正如《坛经》所言：'菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。'世间万象，皆如镜中花，水中月，虽有形态，实则虚幻。"
济公又指向远处的一座山峰："那么那座山呢？"
吕洞宾道："自然是真实存在的。"
济公笑道："那么我问你，湖中倒映的山与真实的山，有何区别？"
吕洞宾思考着说："一个是虚幻的影像，一个是真实的存在。"
济公继续问道："如果没有真山，能有湖中倒影吗？"
吕洞宾摇头："自然不能。"
"那么，倒影虽非真山，但却因真山而存在，与真山有何分别？"
吕洞宾陷入深思。这个问题看似简单，实则蕴含深意。倒影与真山，一虚一实，却又紧密相连，互为因果。这让他想起了道家"有无相生"的哲理，但又感觉济公另有所指。
正在他思索之际，突然听到一阵急促的呼救声。原来是一个小童在湖边玩耍时不慎落水，正在湖中挣扎。
济公毫不犹豫，纵身一跃，跳入湖中。他三两下游到小童身边，将其救上岸来。济公把孩子救上岸后，也不在意自己湿透的衣服，确认孩子无恙后，便让孩子回家去了。
回到亭中，济公对吕洞宾说："刚才那孩子落水，你我都看见了。你有神通，本可瞬间将他救起，为何不动？"
吕洞宾惭愧地低下头："我...我在思考您的问题，一时没有反应过来。"
济公叹息道："这就是问题所在。真正的修行，不在于思考多少玄妙的道理，而在于当下的一念一行。那孩子落水是真实的，救人是当务之急，这比任何道理都重要。"
吕洞宾若有所思，但仍未完全领会济公的教诲。
济公看了看天色，说道："时候不早了，我该去化缘了。纯阳真人，我们有缘再会。"说完，他又一次离去。
这是吕洞宾与济公的第二次相遇。虽然比第一次有了更深的交流，但吕洞宾仍未完全参透济公的教诲。
