你这么快否定观想可以忽略痛楚，那你还怎么进步呢？
我可以告诉你，当你有一定定力时候，观想可以忽略不单
是疼楚，还有很多东西。这些我都经历过，只是很多东西
一细说就没意思了，因为每一刻，每一个人的心境都不一样。
打坐到最后都是一心代替一切心。
南无阿弥陀佛

不好意思，在下愚钝。
到底观想能达到什么境界我不知道，毕竟是初学者。我只是单纯觉得疼痛不可逃避忽略，承认并忍受，做为身体的一部分来看待。我每次也是这么克服下去的，坚持久了，疼痛不会消失，却会感觉很轻松。这时不用观想也会有特别的感觉，那种深层的稳和静。当然啦我没试过真正的观想，也没有系统的理论纯粹自学，不太理解你说的那种。还望指教了

嗯嗯！说的对，谢谢。今天感觉气全部堵到膝盖了，又可以双盘了，而且不那么痛苦了。坚持的确可以胜利的

是呀，说的对。这样对心境也是一种锻炼

痛是正常，循序渐进是技巧，心生正见是关键！由静入定，由定生慧，呵呵。。。

无边法门誓愿学，很多东西不是以心智测度出来的，要行到那
一步才会知道。我也是跟你这样，不用任何法门打坐。这是个好
方法，这样对于身体习气前因后果就了如指掌了。
当然心只有一个，你能观想别的东西时候，疼痛是不存在的。继续
打坐下去，你会发觉世界都是在一念之间。当然别人说有的不要马上
否定。一否定你就关闭了这一扇智慧之门。真理永远在哪里，就看你
是否能到达。
南无阿弥陀佛

觉悟的唯一来源就是观，这点释迦牟尼在四念处里已经说的很明白了。
观身受心法的无常、无我、苦与不净，逐渐地生起智慧，即获得识别一切有无真假的能力，这个就是觉悟。这是一种本能的能力，不受我们意识（即无明）的左右。
不管你修止观，还是念佛，打坐，当下最牵动你的东西，不管是身、受、心，还是法方面的东西。就是你最应该去观的东西，看清他的来去，识别他的真假，这样才能增加你的智慧。
所谓烦恼即菩提，就是这个意思。烦恼是无明的集中表现，认清一分烦恼的源头，起灭与本质，则破一分烦恼，长一分智慧。
所以，对于修行人而言，除了直面惨淡的人生，再无它处可逃。
哪里现出你最大的困扰，那里就是你的修行场。
不迎不拒，不追不留，静心观之，即可。
对于寻求解脱的人，禅定不是最终追求，而是一种保障，让我们能更好地观，也只有利用观，才可能获得最终的解脱。

嗯，我想我明白你的意思了