确实和明老师的如出一辙，只是比明老师的广，但不如明老师的深。

呵呵，无极兄，他就是太极明先生。

嗯,可能我晕了,我感觉你与太极明老师说的一模一样.

找根凳子来坐着，慢慢的看。

25、练内气与松有什么联系？
对于什么是“松”？有许多人都不清楚，从练气入手，松其实很好理解，真正的松就是象面包一样膨胀的“松——也可以理解为象一只有足够韧性的气球，任你怎么打压，只要你一放手，它就会慢慢的恢复原状。但要记住的是，“松”不是脱开一样的松，如果你做到含胸拨背和运劲如抽丝，就会有深刻的认识。
26、运劲如抽丝下练太极要注意什么？
总的说来，就是用意不用力，似松非松，将展未展（这是重点），其他的如用劲什么的都不用多想，功夫到了，自会明白。
27、是不是有所有的部位都必须松？
也不一定，对胯的要求并不是松，而是用意念使它内缩，而这个内缩不是要做出来，但一定要想到。这个胯的内缩你能够做到了，提肛跟着做到了，这个胯的内缩实际上在太极练习任何的功法中都应该做到。

说的简明

28、胯的内缩会不会导致沉不下去？
缩胯的目的是为了及时把重心移居到实腿上，使起动灵活，所以这个时候根本不用去想什么松沉。有许多人由于没有把这个重心移动，所以只能靠身体的偏倚来调整身体重心，结果就出现了身体的左右或前后俯仰。
29、练拳的时候是不是只要舒服就行？
不是，虽然有“一身舒适为万法宗”的说法，但并不是指单纯求舒服，要出功夫，如果不是每次练拳都练到坐下就不想起来的这种程度，是很难出真功的。但是如果练了一段时间，反而有不舒适的感觉，那就说有练错的地方，就必须找出原因，否则有百害而无利，功夫或者劲法是一法通百法灵，练拳容易改拳，实际上指的是意气身在练拳时的体现，而不是架子。
30、吸气下丹田的气是否到中丹田，呼气时是否又下压到下丹田？
在吸气时下丹田的内气走到中丹田是应该的。吐气时下压就不对了，应该是气沉丹田，但是气沉丹田也不完全能描述。应该是：呼气时意念忘记呼气，而是直接想到内部气象水银一样落到下丹田甚至两脚涌泉穴，它是如何走的你不要管它。

好东西。明天继续来看。

31、松沉是不是太极入门的基本功？
如果从练气入手，那么松沉就一不是入门的基本功，这一点一定要强调。由练气而入进入太极之门，那么入门之基就是呼吸，要求人的呼吸频率达到五十营呼吸法的要求。呼吸，古人称之为练气，尽管在你达到了五十营呼吸法的要求后基本就会把这种呼吸忘了，但这是在达到要求后的一种习惯，并不是真正的忘记了。所以，忘记呼吸是相对较高层次的境界，现在许多人一开始就强调忘记呼吸，自然呼吸，用较强境界来要求初学的人，殊不知一开始就这么做，无论是练功还是养生效果都会大打折扣。
32、 松沉是不是有很多层次？
是的，松沉功夫是一层一层的东西，松无止境。想要一下子做出来是不可能的。只要自己体会一下就可以知道，你越想自己的某一部分松下来，其实往往就是这一部分最紧张。真正的要想做到松就是不去想它，就如你睡觉睡熟那样，绝对就是一种松的状态。 实现运劲如抽丝了，实际也就松沉了，而运劲如抽丝又与呼吸缓慢有极大的关系。
33、呼吸频率的下降对于养生有无好处？
有。呼吸频率的调整就是人体体能的调整。许多身体不好的人，如果能用五十营法呼吸，快则半年，慢则一年，就可以就很多毛病练走了，长期持坚好处多多。

呼吸一个昼夜算下来 是270次呼吸，一次呼吸应该是6.4 秒，……这个算法是否错了？？？

好贴，好贴，好贴，非常好，太好了。
精要是：
1.含胸拨背
2.五十营呼吸
3.“太极预备式的作用是不是引出气感？
是的，太极预备式最重要的特征就是两手及十指伸直，然后放松。这绷紧后的放松就会产生手臂及十指微胀微麻感，这就是气感，在整过练拳的过程中都要保住这种气感。保持这种气感把手伸出去，挨着别人自已没感觉到用力，别人就已经站不稳，就是“打人如伸手”那种惊人威人的基础，如果保持这种气感打人，只加一点力道，都比使劲用力打人更痛。”

早看到此文，能初步做到 以气运身 就不难了。

精品、精辟。

好帖， 学习了。