口说无凭，现在把如懿传原文po出来。
　她记得《诗经》里的句子，皇帝曾经教过她，还是听翊坤宫中的人念过：桑之未落，其叶沃若。于嗟女兮，无与士耽。桑之落矣，其黄而陨。士也罔极，二三其德。
　　有些句子记得模糊，她还记得最末的诗句：及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隔则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
　　那仿佛，是一个女子错付了终身的诗。
　　嬿婉来不及喟叹，那是故事里的事，与她并不相干。人世花开花落，她顾着自己还来不及。
她想着皇帝这回风寒突如其来，若能悉心照顾左右，说不得会勾起皇帝旧情，缓和她与他实则脆弱无比的关系。于是她上前细看皇帝，轻轻唤了皇帝几声，见皇帝只是熟睡，也不敢再唤。
这段是如懿辞世以后，她生前的死敌魏嬿婉回想起来的。魏嬿婉出生地微，仅有的几首诗也是乾隆教的，十分符合人设。很显然，这首诗暗指乾隆与如懿的坎坷情路，与士耽的是如懿，二三其德的是乾隆。“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”这说得多像彼时的青樱弘历啊，依稀记得是在青樱姑母那里的初见吧，弘历叫了句青樱妹妹，青樱笑得很甜。两人一起听戏，无意间对视一笑，心照不宣，也许还有“死生契阔”的约定吧。这些年少时的欢爱还历历在目，海不曾枯、石不曾烂，两人最终还是相看生怨了，还来不及及尔偕老，这桩曾经鲜花着锦的婚姻，却要以一人的决绝与一人的残酷作结了。
我想阿紫在行将结尾之时，不谈“此情可待成追忆”的迷离与“取次花丛懒回顾”的怅惘，而只谈“老使我怨”的悲哀，定有其思量。前半首诗回溯少年夫妻的和谐喜乐的锦瑟年华，后半首诗揭露帝王夫妻的婚变过程并从两人性格与成长经历角度来分析悲剧爱情产生的根源，实是匠心独运。

自顶自顶自顶，有人看我就更新墙头马上的。

计划周四更新墙头马上部分，请大家监督我！毕竟一立flag就打脸

墙头马上来了

与《氓》异曲同工之妙的自然还有《墙头马上》，于我而言，唐诗较诗经距离现代汉语年代更近、音律更为和谐，更符合现代人的阅读习惯，读来也更加摧心折骨。《墙头马上》可以说是帝后早期爱情的一种象征，是他们初相识之时共同欣赏的曲目。舞台西子倾情表演，两人会心一笑，就此种下一颗缠绵的种子。上文有说《氓》在主题风格上都存在着对如懿传的一些暗喻。那么《墙头马上》又是如何成为贯穿全文的一条线索呢，又以怎样的艺术魅力感染了古今痴儿女，又使得《如懿传》读来更哀感顽艳呢？与《氓》的悲剧收场不同，元曲《墙头马上》是一个历经劫难终遂初心的大团圆结局，符合古典文学的审美传统。尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗，巧遇总管之女李千金。二人一见钟情，私订终身，但为裴少俊之父所不容，后历经坎坷终于夫妻团圆。该剧歌颂了对自由婚姻的追求，虽以爱情为题材，却别具一格。
联系作品，《墙头马上》可谓是青樱弘历爱情的催化剂。戏台上唱着一个守得云开见月明的故事，戏台下的他们默契一笑，自然理解了剧的精髓也渴望自己的爱情能够有一个大圆满对的结局。浅澈的眼眸瞥见对方，大概也认定了彼此就是那个“一见知君即断肠”的人吧。恐怕每一个看过《如懿传》的人都不能正视“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠”这句句子吧，都会以为是白朴写的元曲的唱词。大概鲜有人知道，《墙头马上》改编自白居易的一首乐府诗《井底引银瓶》吧。个人认为，青樱与弘历没有裴少俊与李千金的幸运，即使有最初相似的悸动，却因无情帝王家而不得圆满。而《井底引银瓶》的情节与主题更像是给青樱弘历的谶言与警策。

《井底引银瓶》

井底引银瓶，
银瓶欲上丝绳绝。
石上磨玉簪，
玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何？
似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时，
人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼，
宛转双蛾远山色。
笑随戏伴后园中，
此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙，
君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾，
一见知君即断肠。
知君断肠共君语，
君指南山松柏树。
感君松柏化为心，
暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年，
君家大人频有言。
聘则为妻奔是妾，
不堪主祀奉苹蘩。
终知君家不可住，
其奈出门无去处。
岂无父母在高堂？
亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息，
今日悲羞归不得。
为君一日恩，
误妾百年身。
寄言痴小人家女，
慎勿将身轻许人！

前方高能！ “墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”在不知道这个典故之前，我就觉得这句话里面很有故事，苏到爆！满足了多少少女心。只一眼，便是永恒。一堵高墙、一头大马这只是男女之间看得见的阻碍，而无形中的障碍，则是封建礼教的压迫，固有的门第观念。在古代，自由恋爱从来都不被祝福，女主后来的命运，自然是不忍卒读。男女双方都很坚定，男子指着南山的松柏，表明自己矢志不渝的忠心，女子也义无反顾地跟着郎君，来了一场说走说走的私奔。诸君再来看看这首诗的序“止淫奔也”，显然这首诗是有很强的劝惩教化的目的，所以女子自然不会有一个好的结局。大家再看后来的故事。“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。”女主好不容易嫁入了男子家中，却不被南方父母待见。淫奔从来就被认为是不和伦理道德之事，女子在王府的地位自然不会名正言顺，也只是一个可有可无的妾。在祭祀的时候没有办法抛头露面，别的方面也自是被苛待。无路可逃的女主自然也不被娘家所容，遭遇了今日悲羞的尴尬，有一种“兄弟不知，咥其笑矣”的悲哀。回顾青樱的成长历程又何尝不是如此呢？虽然曾经拥有过渣龙真真切切的交心，却始终都被人记得当初被退婚的尴尬，嫁给弘历的时候只是一个妾，这一点或许是青樱一生中过不去的阴影。因为只是妾室中面容模糊的一个，尽管后来她也站上了后位，但这个尴尬的起点，却一直被许多人记得。甄嬛可以让她步步为营，渣龙也可以气极之时当她是个奴隶，浪花、金鱼眼、高晞月也是不择手段地欺凌她。当然，在封后之时渣龙也给如懿补办了一个婚礼，如懿心中应该是感动的。是女子，心里怎能不在意这些呢?在看父母方面，青樱的娘家人是把她作为在宜修倒台后，宫中的唯一依靠，或者说是一颗筹码，自然寄予了很大希望的。而最后因为命运变故，青樱进了冷宫，她的父亲死于非命，在弥留之句说了一句“青樱你没用。”可怜的青樱啊，在婆家历经艰险，在娘家也没有得到一丝丝理解。“菩提本无树，明镜亦无台”，在如懿生命行将结束的时候，夫君连最后的体面也没有给她，而娘家已经没有可以牵挂的人了。正与《井底引银瓶》中的女子一样孤苦无依，天地之大，再无一方园地可以留给这个可怜的女子了……我们也可以从这首诗中体会到青樱深深的悲凉。如懿传最大的特色在于能把人的伤心表现地很入骨，我以为然。
那么，白居易在诗的最后又说了什么呢？为君一日恩，误妾百年身。古来痴情女子负心汉并不少见，汉武帝未曾兑现金屋藏娇的承诺，薛平贵也未能给王宝钏一世安稳。而那些女子，都心甘情愿守候无期。 为了那一日恩，痴情的人愿用一生回报。李千金是如此，如懿也是如此。最后的最后，白居易作出了严正的告诫，寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！这和“士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也”是一个道理啊，是对封建时代为爱痴狂而枉顾伦理道德女子的奉劝。阿紫在此，也算是给如懿的一个告诫吧。就像最近看的《大唐荣耀》里说的那样“帝王之家，感情是最奢侈的东西”。可怜如懿参悟此理时为时过晚，注定只能在那个幽暗的角落，卑微又不失高贵地结束了自己的一生：青樱红荔绣了一半，《墙头马上》也翻了一半，说是为了保全儿子，实际上她也想把自己一生中最爱惜的人、最美好的年华定格永远吧。
只愿如懿来生，不要身在望门。山隐水迢之间，折一枝白梅，许一人共老，再勿将心轻许人。